Воображая священника XIX века: (по материалам романа А.С. Стурдзы «Письма о должностях священного сана»)

Статья посвящена изучению вопроса о том, в какой степени интуиции, выраженные в художественной литературе, могут предвосхищать трансформации религиозной жизни эпохи модерна и, в частности, фигуры православного священника в Российской империи. В центре внимания эпистолярный роман А. С. Стурдзы «Письма о должностях священного сана» (1840–1841). Священник, изображаемый Стурдзой, должен соответствовать требованиям современности, быть «священником XIX века». Отстраняясь от ситуации сословного быта, Стурдза рисует священника, находящегося поверх всех культурных и социальных разделений, выключенного из рыночного формата взаимодействия, запускающего экономику дарообмена и раннюю религиозную социализацию детей. Все это позволяет ему «становиться совестью» христианина, вне зависимости от социальных барьеров, их разделяющих. Сам священник, в свою очередь, не мыслится без духовника, который, позволяет выдержать стресс интенсивных взаимосвязей в современном обществе. Священник Стурдзы видит обширное поле задач, стоящих перед церковью как агентом социального развития, что невозможно без интенсивного сотрудничества между клириками, особенно в ситуации быстрорастущих городов. Решению этих — пастырских и социальных — задач должно быть посвящено и взаимодействие священника и архиерея, которое Стурдза мыслит гораздо более тесным, чем оно могло быть в первой половине XIX в. Как в этом вопросе, так и в целом, ситуация священника Стурдзы значительно опережает свое время: в романе Стурдзы угадываются многие тенденции в развитии как нормативных нарративов о православном священстве, так и социальных процессов российского общества. В этом смысле можно говорить о том, что «воображение» автора имело характер художественной разработки его историко‑религиозных интуиций, позволивших ему спрогнозировать развитие ряда элементов историко‑религиозного характера.

1. Аксаков И. С. Иван Сергеевич Аксаков в его письмах. В 3 т. М.: Русская книга, 2003. Т. 1: Письма 1838–1849 гг.

2. Бухарев А. М. О православии в отношении к современности. СПб.: Тип. Торгового дома С. Струговщикова, Г. Похитонова, Н. Водова и К°, 1860.

3. Василий (Бажанов), иер. Желателен ли тип современных пастырей как общественных деятелей // Тамбовския Епархиальныя Ведомости. Тамбов, 1914. № 16–17. С. 310–314.

4. Виноградов В. В. История слов: Ок. 1500 слов и выражений и более 5000 слов, с ними связанных. М., 1999.

5. Григорий Богослов, свт. Творения. В 2 т. М.: Сибирская благозвонница, 2007. Т. I.

6. Домникова Г. М. Александр Скарлатович Стурдза (опыт характеристики) // Христианство и русская литература. СПб.: Наука, 2002. Т. 4. С. 250–278.

7. Емельянов Н., Юдин Г. Структурная позиция священника в системах дарообмена // Социологическое обозрение. М.: НИУ ВШЭ, 2018. Т. 17. № 3. С. 9–29.

8. Иннокентий (Пустынский), иером. Пастырское богословие в России за XIX век. Сергиев-Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1899.

9. Кирилл (Гундяев), патр. Важно, чтобы священники обменивались опытом по актуальным вопросам пастырской практики. 22.12.2016. [https://priest.today/news/patriarch_kirill_o_pastirskih_seminarah, доступ от 13.12.2023].

10. Лютько Е. «О должностях пресвитеров приходских» в контексте Синодальной эпохи // Доклад на семинаре «Современные проблемы богословия священства» 20.02.2016 г. [URL:] https://www.academia.edu/116795458/_О_должностях_пресвитеров_приходских_в_контексте_Синодальной_эпохи [доступ 04.04.2024].

11. Маслов Б. П. От долгов христианина к гражданскому долгу (очерк истории концептуальной метафоры) // Очерки исторической семантики русского языка раннего Нового времени / под ред. В. М. Живова. М.: Языки славянских культур, 2009. С. 201–270.

12. Минаков А. Ю. А. С. Стурдза: интеллектуальная биография православного мыслителя // Христианское чтение. СПб.: Изд-во СПбДА, 2016. № 1. С. 176–194.

13. Н. Р. [Рец.] Письма о должностях священного сана // Северная пчела. СПб., 1842. № 86 (17 апреля). С. 543.

14. Неофит (Неводчиков), архиеп. Краткое сведение о жизни и трудах А. С. Стурдзы. Одесса: Гор. тип., 1854.

15. Парфений (Сопковский), еп., Георгий (Конисский), архиеп. О должностях пресвитеров приходских от Слова Божия, Соборных Правил и учителей церковных сочиненная. СПб.: Синодальная типография, 1776.

16. Парсамов В. С. (2004) Жозеф де Местр и Александр Стурдза: из истории религиозных идей Александровской эпохи. Саратов: Изд-во Саратовского университета.Порфирий (Успенский), еп. Его церковная программа // О возрождении Русской Церкви. Вышний-Волочек: Тип. В. С. Соколовой, 1905. С. 48–52.

17. Сдвижков Д. В. Изобретение XIX века. Время как социальная идентичность // Изобретение века: Проблемы и модели времени в России и Европе XIX столетия / ред. Е. А. Вишленкова, Д. А. Сдвижков. М.: НЛО, 2013. С. 15–39.

18. Сергий (Василевский), архим. Высокопреосвященный Филарет в схимонашестве Феодосий (Амфитеатров), митрополит Киевский и Галицкий, и его время. В 3 т. Казань: тип. Окружного штаба, 1888. Т. III.

19. Стурдза А. С. Письма о должностях священного сана. М.: Синодальная типография, 1861. Т. 1.

20. Стурдза А. С. Ручная книга православного христианина / перевод с греч. С. Дестунис. СПб.: Тип. К. Крайя, 1830.

21. Филарет (Гумилевский), свт. Обзор русской духовной литературы. 862–1863. Кн. 2. СПб., 1884.

22. Филарет (Дроздов), свт. Собрание мнений и отзывов Филарета, Митрополита Московскаго и Коломенского, по учебным и церковно-государственным вопросам. 1885. Т. 3.

23. Хабермас Ю. Структурная трансформация публичной сферы: Исследования относительно категории буржуазного общества / под ред. М. Беляева; пер. В. И. Иванова. М.: Весь мир, 2016.

24. Хондзинский П., прот. «Церковь не есть академия»: Русское внеакадемическое богословие XIX века. М.: Изд-во ПСТГУ, 2016. Чаадаев П. Я. Статьи и письма / под ред. Б. Н. Тарасова. 2-е изд. М., 1989.

25. “Règlament de la maison Saint-Charles” (1844), Circulaire de monseigneur l’évêque de Saint‑Brieuc à son clergé. Saint-Brieuc: L. Prud’Homme.

26. Boutry, P. (2007) “Les conférences ecclésiastiques au XIXe siècle”, Revue d’histoire de l’Eglise de France 93(1): 51–69.

27. Černyi, A. (2020) “Sündenvergebung oder spirituelle Führung? Transformation der Bedeutung von „duhovnik“ in der russischen Sprache des 19. Jahrhunderts”, Slověne 11(1–2): 149–167.

28. Freeze, G. L. (1977) The Russian Levities. Cambridge: Harvard University Press.

29. Freeze, G. L. (2014) The Parish Clergy in Nineteenth‑Century Russia: Crisis, Reform, Counter‑Reform. Princeton: Princeton University Press.

30. Ghervas, S. (1999) Alexandre Stourdza (1791–1854). Un intellectual orthodoxe face à l’Occident. Genève: Ed. Suzanne Hurter.

31. Ghervas, S. (2008) Réinventer la tradition. Alexandre Stourdza et l’Europe de la Sainte‑ Alliance. Paris: Honoré Champion.

32. Kippis, A. (1760) “Brown (John)”, Biographia Britannica, pp. 653–674. London: by W. and A. Strahan. Vol. 2.

33. Leustean, L. N. (ed.) (2014) Orthodox Christianity and nationalism in nineteenth‑century southeastern Europe. N.–Y.: Fordham Univ Press.

34. Martinazzo, E. (2010) “Les conférences ecclésiastiques et la réforme des prêtres des paroisses du diocèse de Toulouse au XVIIe siècle”, Annales du Midi 122(269): 5–22.

35. Mosin, O. (2019) Umanismul filosofiei creştine în opera lui Alexandru Scarlat Sturza. Teză de doctor în filosofie. Chișinău: USM.

36. Scarborough, D. L. (2012) The White Priest at Work: Orthodox Pastoral Activism and the Public Sphere in Late Imperial Russia. Diss. PhD. Washington, DC: Georgetown University.

37. Stourdza, А. (1858) “Notions sur la Russie”, Ouevres posthumes, religieuses, historiques, philosophiques et littéraires. Notion sur la Russie. Mission du Kamchatka. Paris: Dentu.