Как обсуждается политика в исламском виртуальном пространстве? Особенности медиапотребления российских мусульман
https://doi.org/10.22394/2073-7203-2023-41-3-4-523-545
Аннотация
В данной статье на материале наиболее востребованных среди российских мусульман соцсетей автор выявляет основные темы обсуждения политики мусульманского онлайн-сообщества. Рассмотренный материал позволил выдвинуть предположение о двойственном характере такой коммуникации. Первая группа дискурсивных стратегий связана с артикуляцией конкретных ценностей в ходе обсуждения политических событий, например: идеи социальной справедливости, антиглобализм. Вторая дискурсивная стратегия связана с выстраиванием электронного сообщества вокруг отдельных исламских активистов. На примере отдельных русскоязычных салафитских блогеров описывается ситуация, когда сама политическая биография становится символическим капиталом, привлекающим подписчиков, что не требует дополнительной вербализации.
Список литературы
1. Асад Т. Идея антропологии ислама // Islamology. 2017. № 1. C. 41–59.
2. Виртуальный ислам на постсоветском пространстве: киберсреда и религиозные авторитеты/под ред. Э. Муратовой, З. Хабибулиной. Баку: AVE Print, 2023.
3. Корягин В. Д. Новые медиа как инструмент пропаганды исламского радикализма на примере «Исламского государства». Выпускная квалификационная работа. М.: НИУ ВШЭ, 2017.
4. Рагозина С.А. Дискурс политического ислама (на примере интернет-пространства Северо-Восточного Кавказа). М.: URSS, 2013.
5. Рагозина С.А. Интернет-пространство радикального политического ислама СевероВосточного Кавказа // Исламские радикальные движения на политической карте современного мира / под ред. А. В. Саватеева, Н. А. Нефляшевой, Э.Ф. Кисриева. 2017. С. 113–131. М.: URSS.
6. Рагозина С.А. Политический образ ислама (на материале центральных российских печатных СМИ, 2010–2017). Диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук. М.: Институт философии, 2019.
7. Asad, T. (1986) The Idea of an Anthropology of Islam. Washington, DC: Georgetown University Press.
8. Becker, C. (2009) “Gaining Knowledge”; Salafi Activism In German And Dutch Online Forums”, Masaryk University Journal of Law and Technology 3/1: 79–98.
9. Boellstorff, T. (2012) “Rethinking Digital Anthropology,” in H.A. Horst, D. Miller (eds) Digital Anthropology, p. 42. London and New York: Berg.
10. Bowen, J. R. (2012) New Anthropology of Islam. Cambridge, UK: Cambridge University Press.
11. Brubaker, R. (2013) “Categories of Analysis and Categories of Practice: A Note on the study of Muslims in European Countries of Immigration”, Ethnic and Racial Studies 361: 1–8.
12. Bunt, G. (2000) Virtually Islamic Computermediated Communication and Cyber Islamic Environments. Cardiff: University of Wales Press.
13. Bunt, G. (2003) Islam in the Digital Age: Ejihad, Online Fatwas and Cyber Islamic Environments. Pluto Press.
14. Chaplin, Ch. (2018) “Salafi Activism and the Promotion of a Modern Muslim Identity”, South East Asia Research 26/1: 3–20.
15. Coleman, G. (2010) “Ethnographic Approaches to Digital Media”, Annual Review of Anthropology 39: 487–505.
16. Di Puppo, L., Schmoller, J. (2020) “Here or Elsewhere: Sufism and Traditional Islam in Russia’s Volga-Ural Region”, Contemporary Islam 14/2: 135–156.
17. Eickelman, D.F., Piscatori, J. (1996) Muslim Politics. Princeton, NJ: Princeton University Press.
18. Koriagin, V.D. (2017) Novye media kak instrument propagandy islamskogo radikalizma na primere “Islamskogo gosudarstva” [New media as a tool of propaganda of Islamic radicalism on the example of “Islamic State”]. Vypusknaia kvalifikatsionnaia rabota. M.: NIU VShE, 2017.
19. Muratova, E., Khabibulina, Z. (eds) (2023) Virtualnyi islam na postsovetskom prostranstve: kibersreda i religioznye avtoritety [Virtual Islam in the post-Soviet space: cyber environment and religious authorities]. Baku: AVE Print.
20. Ragozina, S.A. (2013) Diskurs politicheskogo islama (na primere internetprostranstva SevroVostochnogo Kavkaza) [Discourse of political Islam (on the example of the Internet space of the North-Eastern Caucasus)]. M.: URSS.
21. Ragozina, S.A. (2017) “Internet-prostranstvo radikal-nogo politicheskogo islama SeveroVostochnogo Kavkaza” [Internet space of radical political Islam of the North-Eastern Caucasus], in A.V. Savateev, N.A. Nefliasheva, E. F. Kisriev (eds) Islamskie radikalnye dvizheniia na politicheskoi karte sovremennogo mira, s. 113–131. M. URSS.
22. Ragozina, S.A. (2019) Politicheskii obraz islama (na materiale tsentralnykh rossiiskikh pechatnykh SMI, 2010–2017) [Political image of Islam (on the material of the central Russian print media, 2010–2017)]. Dissertatsiia na soiskanie uchenoi stepeni kandidata politicheskikh nauk. M.: Institut filosofii.
23. Roy, O. (2004) Globalized Islam: The Search for a New Umma. New York: Columbia University Press.
24. Sisler, V. (2011) “Cyber Counsellors”, Information, Communication & Society 14/8: 1136–1159.
25. Turner, B. S. (2013) The Sociology of Islam: Collected Essays of Bryan S. Turner. Farnham: Ashgate.
Рецензия
Для цитирования:
Рагозина C. Как обсуждается политика в исламском виртуальном пространстве? Особенности медиапотребления российских мусульман. Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2023;41(3-4):523-545. https://doi.org/10.22394/2073-7203-2023-41-3-4-523-545
For citation:
Ragozina S. How Is Politics Discussed in the Islamic Virtual Space? Peculiarities of Media Consumption among Russian Muslims. State, Religion and Church in Russia and Worldwide. 2023;41(3-4):523-545. (In Russ.) https://doi.org/10.22394/2073-7203-2023-41-3-4-523-545
Просмотров:
66
Послать статью по эл. почте 