Обращение к истории как метод исламской реформации: Марджани, Рашид Рида и Ибн Халдун
https://doi.org/10.22394/2073-7203-2023-41-3-4-32-54
Аннотация
В статье рассматривается проблема восприятия истории в работах двух исламских реформаторов Нового времени — Шихаб ад-Дина Марджани и Мухаммада Рашида Риды, через их интерпретацию идей первого мусульманского теоретика истории Ибн Халдуна. Автор статьи показывает, что исторический аргумент отражает представление исследуемых мыслителей об исламе как самообновляющейся традиции и позволяет реформаторам пересмотреть историю ислама аналогично тому, как исламское право пересматривается и реформируется с помощью иджтихада. Обращение к наследию Ибн Халдуна позволяет, с одной стороны, найти аутентичный исламский источник исторического рационализма, а с другой — установить связь между исламской исторической традицией и европейской наукой. Благодаря этому появляется возможность анализировать исламскую историю не только с позиций европейской модерной науки, но и исходя из методологических оснований, находимых внутри исламской интеллектуальной традиции.
Об авторе
И. Алексеев
Российский государственный гуманитарный университет
Россия
Россия
Игорь Алексеев — доцент
Москва
Список литературы
1. Алексеев И.Л. Сырейщикова А.А. Некоторые тенденции изучения наследия Ибн Халдуна в современной историографии//Вестник РГГУ. Серия: Политология. История. Международные отношения. 2009. № 13. С. 195–218.
2. Алексеев И.Л. История как исламская наука: Марджани и Ибн Халдун// Islamology. 2019. Т. 9. № 1–2. С. 24–33.
3. Бессмертная О.Ю. Понимание истории и идентичность автора в возражениях Атауллы Баязитова Эрнесту Ренану // Islamology. 2019. Т. 9. № 1–2. С. 55–82.
4. Ибн Халдун. Введение в историю (ал-Мукаддима). Фрагменты. Перевод с арабского, комментарии и примечания И.Л. Алексеева, А.В. Душак и А.Ш. Столыпинской//Pax Islamica. 2008. Т. 1. № 1. С. 15–32.
5. Ибн Халдун. Мукаддимат Ибн Халдун. Тахкик ад-дуктур Хисам Ахмад ат-Тахир. ал-Кахира: Дар ал-Фаджр ли-т-турас, 2004.
6. Кемпер М. Суфии и ученые в Татарстане и Башкортостане: исламский дискурс под русским господством. Казань: Российский исламский ун-т, 2008.
7. Китаб мухаварат ал-муслих ва-л-мукаллид ва-л-вахда ал-исламийа би калам ас-саййид Мухаммад Рашид Рида мунши’ маджаллат ал-Манар. Миср: Матба‘атМаджаллат ал-Манар ал-Исламийа, 1324 (=Книга диалогов реформатора и традиционалиста и исламское единство Мухаммада Рашида Риды, основателя журнала ал-Манар). Каир, 1324 (=1906).
8. Марданова Д.З. Полемика как механизм поиска и утверждения истины (на примере полемики в вопросах ‘акиды между Шигабутдином Марджани и его оппонентами в Поволжье в последней трети XIX в.) //Вестник РУДН. История России. 2018. № 3. C. 513–537.
9. Марджани Шигабутдин. Введение к биобиблиографическому словарю «Верность предшественникам и приветствие потомкам» /Российский исламский институт; Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ; пер. на рус. со старотатар., араб. и сост. науч. коммент. Р.А. Гиззатуллина, А.М. Салахова, авт. предисл. Д.А. Шагавиев. Казань: Магариф-Вакыт, 2022.
10. Марджани, Шихаб адДин. Китаб вафийат ал-аслаф ва тахийат ал-ахлаф. Казань, 1883.
11. Насыров И.Р. «Ибн-халдунизм» в османской интеллектуальной традиции (XVI–XX вв.) //Философский журнал. 2016. Т. 9. № 3. С. 106–120.
12. Насыров И.Р. Ибн Халдун в османской историографии. Москва: Садра, 2022.
13. Рида, Мухаммад Рашид. Мухаварат ал-муслих ва-л-мукаллид. Каир: Дар ан-нашр л-лджами’ат/Миннеаполис: Дар ал-Манар, 1429/2008.
14. Шагавиев Д. Шигабутдин Марджани как суфий // Minbar. Islamic Studies. 2008. № 1(1). C. 35–46.
15. Юзеев А. Н. Мировоззрение Ш. Марджани и арабо-мусульманская философия. Казань, 1992.
16. Юзеев А. Н. Татарская философская мысль конца XVIII–XIX веков: эволюция, основные направления и представители. Казань: Иман, 1998.
17. Alekseev, I.L. (2019) “Istoriia kak islamskaia nauka: Mardzhani i Ibn Khaldun” [History as an Islamic science: Marjani and Ibn Khaldun], Islamology 9(1–2): 24–33.
18. Alekseev, I.L., Syreishchikova A.A. (2009) “Nekotorye tendentsii izucheniia naslediia Ibn Khalduna v sovremennoi istoriografii” [Some trends in the study of Ibn Khaldun’ s legacy in modern historiography], Vestnik RGGU. Seriia: Politologiia. Istoriia. Mezhdunarodnye otnosheniia 13: 195–218.
19. Bessmertnaia, O. Iu. (2019) “Ponimanie istorii i identichnost’ avtora v vozrazheniiakh Ataully Baiazitova Ėrnestu Renanu” [Understanding of history and identity of the author in Ataulla Bayazitov’ s objections to Ernest Renan], Islamology 9(1– 2): 55– 82.
20. De Blois, F.C., et al. “Ta’ rīk̲h̲”, Encyclopaedia of Islam, Second Edition, ed. by P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs, pp. 52–53 [http://dx.doi.org/10.1163/1573-3912_islam_COM_1184, accessed on 15 May 2023].
21. Ibn Khaldun (2008) “Vvedenie v istoriiu (al-Mukaddima). Fragmenty” [Introduction to History (al-Muqaddima). Fragments]. Perevod s arabskogo, kommentarii i primechaniia I.L. Alekseeva, A.V. Dushak i A. Sh. Stolypinskoi, Pax Islamica 1(1): 15–32.
22. Ibn Khaldun (2004) Mukaddimat Ibn Khaldun. Tahqiq ad-duktur Hisam Ahmad at-Tahir. al-Qahira: Dar al-Fadjr li-t-turath.
23. Kemper, M. (2008) Sufii i uchenye v Tatarstane i Bashkortostane : islamskii diskurs pod russkim gospodstvom [Sufis and scholars in Tatarstan and Bashkortostan: Islamic discourse under Russian domination]. Kazan’: Rossiiskii islamskii un-t.
24. Kitab muhawarat almuslih walmuqallid walwahda alislamiyya bi kalam assayyid Muhammad Rashid Rida munshi’ madjallat alManar. Misr: Matba’at Madjallat al-Manar al-Islamiyya, 1324. Al-Qahira, 1324 (=1906).
25. Kurzman, Ch. (ed.) (2002) Modernist Islam, 1840–1940: A Sourcebook. Oxford University Press, USA.
26. Mardanova, D.Z. (2018) “Polemika kak mekhanizm poiska i utverzhdeniia istiny (na primere polemiki v voprosakh ‘akidy mezhdu Shigabutdinom Mardzhani i ego opponentami v Povolzh’ e v poslednei treti XIX v.)” [Polemics as a mechanism of search and
27. affirmation of truth (on the example of polemics in the issues of ’aqeedah between Shigabutdin Marjani and his opponents in the Volga region in the last third of the 19th century)], Vestnik RUDN. Istoriia Rossii 3: 513–537.
28. Mardzhani, Shigabutdin (2022) “Vvedenie k biobibliograficheskomu slovariu ‘Vernost’ predshestvennikam i privetstvie potomkam’” [Introduction to the biobibliographical dictionary “Fidelity to predecessors and greetings to descendants”] / Rossiiskii islamskii institut ; Institut istorii im. Sh. Mardzhani AN RT; per. na rus. so starotatar., arab. i sost. nauch. komment. R.A. Gizzatullina, A. M. Salakhova , avt. predisl. D.A. Shagaviev. Kazan’: Magarif-Vakyt.
29. Mardjani, Shihab ad-Din. (1883) Kitab wafiyat alaslaf va tahiyat alahlaf. Kazan.
30. Nasyrov, I. R. (2016) “‘Ibn-khaldunizm’ v osmanskoi intellektual’ noi traditsii (XVI–XX vv.)” [“Ibn Khaldunism” in the Ottoman intellectual tradition (XVI–XX centuries)], Filosofskii zhurnal 9(3): 106–120.
31. Nasyrov, I. R. (2022) Ibn Khaldun v osmanskoi istoriografii [Ibn Khaldun in Ottoman historiography]. Moskva: Sadra.
32. Rida, Muhammad Rashid (1429/2008) Muhavarat almuslih walmuqallid. Al-Qahira: Dar an-nashr l-l-djami’at /Minneapolis: Dar al-Manar.
33. Shagaviev, D. (2008) “Shigabutdin Mardzhani kak sufii” [Shigabutdin Mardzhani as Sufi], Minbar. Islamic Studies 1(1): 35–46.
34. Ringer, M.M. (2020) Islamic Modernism and the Reenchantment of the Sacred in the Age of History. Edinburgh University Press.
35. Rosenthal, F. (1968) A History of Muslim Historiography. E. J. Brill.
Рецензия
Для цитирования:
Алексеев И. Обращение к истории как метод исламской реформации: Марджани, Рашид Рида и Ибн Халдун. Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2023;41(3-4):32-54. https://doi.org/10.22394/2073-7203-2023-41-3-4-32-54
For citation:
Alexeev I. Appealing to History as a Method of Islamic Reformation: Mardjani, Rashid Rida, and Ibn Khaldun. State, Religion and Church in Russia and Worldwide. 2023;41(3-4):32-54. (In Russ.) https://doi.org/10.22394/2073-7203-2023-41-3-4-32-54
Просмотров:
95
Послать статью по эл. почте 