Переосмысление персидских художественных традиций армянскими христианами в Сефевидском Иране
Аннотация
Статья посвящена анализу трех взаимосвязанных сфер, в рамках которых армянские христиане, проживавшие в Исфахане в сефевидский период, осваивали и творчески переосмысливали персидские художественные традиции. В исследовании рассматриваются заимствование исламских архитектурных и декоративных форм во внешнем и внутреннем убранстве армянских церквей Новой Джульфы, изображение мусульманского шаха в настенной живописи домов армянских христиан-купцов (ходжей), а также перемещение армянского скриптория (центра книжного письма), прослеживаемое на примере двух Евангелий, хранящихся в Матенадаране (рукописи № 6785 и № 7639). Анализ основан на архитектурных наблюдениях, иконографическом и стилистическом сравнении, а также изучении колофонов рукописей. Полученные результаты показывают, что данные явления следует интерпретировать не как признаки религиозной ассимиляции, а скорее как проявления культурного взаимодействия и адаптации в рамках исламского имперского контекста. Армянские христиане сохраняли свою религиозную идентичность, одновременно интегрируя элементы персидской художественной традиции, что привело к формированию своеобразного бикультурного синтеза, сложившегося в условиях сосуществования.
Ключевые слова
Джульфа,
Новая Джульфа,
Исфахан,
депортация,
дома ходжей,
армянская церковь,
купол,
керамическая плитка,
книжная миниатюра,
Евангелие
Об авторах
И. Таджарян
Матенадаран (Научно-исследовательский институт древних рукописей); Ереванский государственный университет
Армения
Армения
Ивет Таджарян — старший научный сотрудник Отдела востоковедения;доцент;заведующая Музеем Матенадарана
Ереван
Г. Гаспарян
Матенадаран (Научно-исследовательский институт древних рукописей)
Армения
Армения
Грета Гаспарян — научный сотрудник Отдела изучения средневекового искусства
Ереван
Список литературы
1. Arakel of Tabriz (Davrizhetsi) (1988) History. Yerevan. (In Armenian)
2. Ayvazyan, A. (1978) Historical and Architectural Monuments of Nakhijevan. Yerevan: Hayastan Publishing House. (In Armenian)
3. Ayvazyan, A. (1984) Jugha. Yerevan. (In Armenian)
4. Ayvazyan, A. (1998) Mural Painting Art of Nakhijevan. Yerevan: Gitutyun Publishing House of the National Academy of Sciences of the Republic of Armenia. (In Armenian)
5. Babaie, S. (1994) “Shah Abbas II, the Conquest of Qandahar, the Chihil Sutun, and Its Wall Paintings”, in G. Necipoğlu (ed.) Muqarnas XI: An Annual on Islamic Art and Architecture, pp. 125–142. Leiden: E. J. Brill.
6. Carswell, J. (1968) New Julfa: The Armenian Churches and Other Buildings. Oxford.Ferrier, R. W. (1996) A Journey to Persia: Jean Chardin’s Portrait of Seventeenth-Century Empire. London: I. B. Tauris.
7. Gasparyan, G. (2025) “An Examination of the Artistic Decoration of the Portraits of the Evangelists and Their Title Pages in the Matenadaran Manuscript No. 7639”, Journal for Armenian Studies 2 (69): 195–214. DOI: https://doi.org/10.24234/journalforarmenianstudies.v2i69.177; EDN: SMBTAQ. (In Armenian)
8. Ghazaryan, M. (1968) “XVII Century Armenian Painting of New Julfa”, Historical and Philological Journal 1: 193‒202. (In Armenian)
9. Ghazaryan, M. (1974) Armenian Painting in the Seventeenth–Eighteenth Centuries. Yerevan. (In Armenian)
10. Hakobyan, H., Hovhannisian, A. (2007) New Jugha (Julfa): The Artistic Decorations of Khoja Mansions (Seventeenth–Eighteenth Centuries). Yerevan.
11. Hermet, A. (2000) The Venice of the Armenians. Yerevan: Sahak Partev Publishing House. (In Armenian)
12. “Islamic Arts: Architecture”, in Britannica. [https://www.britannica.com/topic/Islamicarts/Safavid-art#ref317020, accessed on 11.11.2025].
13. Khachikyan, Sh. (1988) The Armenian Mercantile Community of New Julfa and Its Commercial and Economic Relations with Russia in the Seventeenth–Eighteenth Centuries. Yerevan. (In Armenian)
14. Malkhasyan, M. (2019) “The Issue of the Territorial Coverage of the Deportation of the Armenian Population Organized by Shah ʿAbbās I”, Armenological Issues 3 (18): 49–65. (In Armenian)
15. Matthee, R. (2012) “Safavid Iran through the Eyes of European Travelers”, Harvard Library Bulletin 23 (1–2): 10–24.
16. Petrushevsky, I. P. (1949) Essays on the History of Feudal Relations in Azerbaijan and Armenia (Sixteenth–Eighteenth Centuries). Leningrad. (In Russian)
17. Tajarian, Y., Gasparyan, G. (2024) “The Khoja Mansions of New Julfa as a Source for the Study of the Characteristics of Architectural Cultural Heritage”, Multidisciplinary Reviews 7: ss019. DOI: https://doi.org/10.31893/multirev.2024ss019; EDN: ZBPBLO.
18. Tajarian, Y., Gasparyan, G. (2025) “New Julfa as a Juncture of Armenian, European, and Persian Art”, Orient Journal 60: 41–51. DOI: https://doi.org/10.5356/orient.60.41; EDN: MMZREN.
19. Tajiryan, E. (2017) New Julfa in European Sources of the Seventeenth–Eighteenth Centuries. Vol. 2. Yerevan. (In Armenian)
20. Tanavoli, P. (2016) European Women in Persian Houses: Western Images in Safavid and Qajar Iran. London: I. B. Tauris.
21. Ter-Vardanyan, G. (2005) Armenian Manuscript Art of New Julfa and Adjacent Regions (Materials from the Exhibitions of the Mesrop Mashtots Matenadaran and the Mother See of Holy Etchmiadzin, July–August). Yerevan. (In Armenian)
22. Ter-Yovhaneanc, Y. (1880) History of New Julfa in Isfahan. Vol. I. New Julfa. (In Armenian)
Рецензия
Для цитирования:
Таджарян И., Гаспарян Г. Переосмысление персидских художественных традиций армянскими христианами в Сефевидском Иране. Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2026;44(2):107-129.
For citation:
Tajarian Y., Gasparyan G. Negotiating Persian Artistic Traditions among Armenian Christians in Safavid Iran. State, Religion and Church in Russia and Worldwide. 2026;44(2):107-129.
Просмотров:
152
JATS XML
Послать статью по эл. почте 