Суфийский шейх как придворный советник:случай ‘Имада Факиха Кирмани
Аннотация
Становление «исламского мистицизма» — суфизма — сопровождалось проповедью мироотречения и презрения к мирской власти. С появлением в XII веке суфийских братств как новых социальных институтов начал формироваться и параллельный нарратив «общения с миром», то есть суфийских наставлений правителям. В эпоху монгольского владычества (XIII — начало XIV века), а также в раннее постмонгольское время авторитет суфийских шейхов постепенно превращается в их «символический капитал», источник легитимности правителей, соперничающих в борьбе за власть. Богатый материал для исследования механизмов взаимодействия обители (xānaqāh, ханака) и двора содержат сочинения ‘Имада Факиха (конец XIII века — ок. 1371), прославленного поэта, который на протяжении всей жизни был главой суфийской обители в Кермане, заботился о ее процветании и искал поддержки наделенных властью. Статья посвящена анализу лейтмотивов суфийской дидактики ‘Имада в жанре «наставления правителю»; отражая личную историю взаимоотношений поэта-шейха с царскими патронами, они служат и репрезентативным примером суфийского нарратива «политического совета». В Приложении к статье приводится перевод раздела «Назидание [правителю]» из поэмы ‘Имада «Книга счастья».
Ключевые слова
Об авторах
В. В. БрыкинаРоссия
Владлена Валерьевна Брыкина — независимый исследователь
Москва
Н. Ю. Чалисова
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики», Институт классического Востока и античности
Россия
Россия
Наталья Юрьевна Чалисова — главный научный сотрудник
Москва
Список литературы
1. Акимушкин О. Ас-Сухравардийа // Ислам: Энциклопедический словарь. М.: Наука; Главная редакция восточной литературы, 1991. С. 215–216.
2. Акимушкин О. Хирка // Ислам: Энциклопедический словарь. М.: Наука; Главная редакция восточной литературы, 1991. С. 278–279.
3. Бертельс Е. Э. Избранные труды. Т. 3: Суфизм и суфийская литература. М.: Наука; Главная редакция восточной литературы, 1965.
4. Ворожейкина З. Литературная служба при средневековых иранских дворах // Очерки истории и культуры средневекового Ирана. М.: Наука; Главная редакция восточной литературы, 1984. С. 140–191.
5. Джами Абдуррахман. Книга мудрости Искандара. Весенний сад. Душанбе: Ирфон, 1981.
6. Кныш А. Ат-Тасаввуф // Ислам: Энциклопедический словарь. М.: Наука; Главная редакция восточной литературы, 1991. С. 225–231.
7. Пригарина Н. И., Чалисова Н. Ю., Русанов М. А. Газели Хафиза. Тексты, переводы, комментарии. Ч. 2. М.: Издательский дом Высшей школы экономики, 2024.
8. Рейснер М. Л. Персидская лироэпическая поэзия X — начала XIII века. Генезис и эволюция классической касыды. М.: Наталис, 2006.
9. Сиасет-намэ. Книга о правлении вазира XI-го столетия Низам ал-Мулька. М.; Л.: Издательство Академии наук СССР, 1949.
10. Хисматулин А. А. Амир Муиззи Нишапури. Сийасат-нама / Сийар ал-мулук. Подделка, приписанная Низам ал-мулку. СПб.; М.: Петербургское востоковедение; «Садра», 2020.
11. Ал-Худжвири Али Ибн Усман. Раскрытие скрытого за завесой. Старейший персидский трактат по суфизму. М.: Единство, 2004
12. Aigle, D. (2023) Saints hommes de Chiraz et du Fārs. Leiden: Brill.
13. Arjomand, S. A. (2025) Kings and Dervishes. Sufi World Renunciation and the Symbolism of Kingship in the Persianate World. Oakland, CA: University of California Press.
14. Bābāyī, P. (ed.) (1372/1993) Niẓāmī Ganjavī. Kulliyyāt [Collection of poems]. Vol. 1–2. Tihrān: Muassisa-yi Intišārāt-i Nigāh. (in Persian)
15. Brookshaw, D. P. (2019) Hafiz and His Contemporaries: Poetry, Performance and Patronage in Fourteenth-century Iran. London: I. B. Tauris.
16. De Bruijn, J. T. P. (2011) “Emād-al-dīn ‘Alī Faqīh Kermānī”, in Encyclopaedia Iranica Online. [https://www.iranicaonline.org/articles/emad-al-din-ali, accessed on 10.12.2025].
17. Ernst, C. W., Lawrence, B. B. (eds) (2002) Sufi Martyrs of Love: The Chishti Order in South Asia and Beyond. New York: Palgrave Macmillan.
18. Hofer, N. (2020) ‘‘Endowments for Sufis and Their Institutions’’, in A. Papas (ed.) Handbook of Sufi Studies. Vol. 1: Sufi Institutions, pp. 58–80. Leiden: Brill.
19. Humāyūn-Farrux, R. (ed.) (1348/1969) Divan [Collection] of Qasidas and Ghazals of ‘Imād al-Dīn ‘Alī Faqīh Kirmānī. Tihrān: Kitābxāna-yi Millī. (in Persian)
20. Humāyūn-Farrux, R. (2537 (1357) / 1978) Introduction to Panj Ganj by ‘Imād al-Dīn Faqīh Kirmānī, pp. 3–101. Tihrān: Intišārāt-i dānišgāh-i millī-yi Īrān. (in Persian)
21. Humāyūn-Farrux, R. (ed.) (2537 (1357) / 1978) ‘Imād al-Dīn Faqīh Kirmānī. Panj Ganj [Five Treasures]. Tihrān: Intišārāt-i dānišgāh-i millī-yi Īrān. (in Persian)
22. ‘Idālat-Kāshī, F. (1402/2023) Jādū-yi taqābul dar šiš maṯnavī-yi ‘Imād Faqih Kirmānī [The Magic of Contrast in the Six Mathnavis of Imad Faqih Kirmani]. Tihrān: Intišārāt-i Ustād Šahriyār. (In Persian)
23. Iskandarī Sharafī, F., Mubārak, V. (2020) “Bāznamāī-yi mażāmin-i axlaqī va ta‘alīmī dar Panj Ganj-i ‘Imad-i Faqīh-i Kirmanī” [Representation of Ethical and Didactic Topics in the Five Treasures of Imad Faqih Kirmani], Pažūhišnāma-yi ta‘alīmī 47: 1–38. (in Persian)
24. Isti‘lami, M. (ed.) (1386/2007) Šayx Farīd al-Dīn Muḥammad ʻAṭṭār Nišābūrī. Taẕkiratul-awliyā’ [Memorial of the Saints]. 16th edition. Tehran: Zavvar. (in Persian)
25. Lambton, A. (1995) “Sufis and the State in Medieval Persia”, in C. van Dijk, A. de Groot (eds) State and Islam, pp. 19–36. Leiden: Research School CNWS.
26. Lewisohn, L. (1999) “Overview: Iranian Islam and Persianate Sufism”, in L. Lewisohn (ed.) The Heritage of Sufism. Vol. 2: The Legacy of Medieval Persian Sufism (11501500), pp. 11–43. Oxford: Oneworld.
27. Lewisohn, L. (2019) “Sufism in Late Mongol and Early Timurid Persia, from ‘Ala’ al-Dawla Simnānī (d. 736/1326) to Shāh Qāsim Anvār (d. 837/1434)”, in S. Babaie (ed.) The Idea of Iran. Vol. 8: Iran After the Mongols, pp. 177–209. England: I. B. Tauris & Company.
28. Lingwood, Ch. G. (2013) Politics, Poetry, and Sufism in Medieval Iran. Leiden: Brill.
29. Mahendrarajah, S. (2019) “The Iranian Interlude: From Mongol Decline to Timur’s Invasion”, in S. Babaie (ed.) The Idea of Iran. Vol. 8: Iran After the Mongols, pp. 159–176. England: I. B. Tauris & Company.
30. Manz, B. (2009) Power, Politics and Religion in Timurid Iran. Cambridge: Cambridge University Press.
31. Milani, M. (2019) Sufi Political Thought. New York, NY: Routledge, 2019.
32. Miller, M. T. (2022) “The Qalandar King: Early Development of the Qalandariyyāt and Saljuq Conceptions of Kingship in Amir Mo‘ezzi’s Panegyric for Sharafshāh Ja‘fari”, Iranian Studies 55 (2): 521–549.
33. Moayyad, H. (1984) “Aḥmad-e Jām”, in Encyclopaedia Iranica Online. [https://www.iranicaonline.org/articles/ahmad-e-jam/, accessed on 22.11.2025].
34. Nouruzi, J., Sadeghifard, M. (2022) “Quality of Mutual Interactions between Al-e Muzaffar and Sufis”, Journal of Historical Researches of Iran and Islam 15 (29): 434–460.
35. Nūshābādī, M. (2019) “‘Abd as-Salām Kamūyī; Šayx al-mašāyix-i Suhravardiya dar ‘Irāq-i ‘Ajam, Yazd va Kirmān” [‘Abd as-Salām Kamūyī; Sheikh of Sheikhs of the Suhrawardi Tariqa in Persian Iraq, Yazd, and Kerman], Adyān va ‘Irfān 52.1: 119-141. (In Persian)
36. Papas, A. (2020) ‘‘Sufism and Worldly Powers’’, in A. Papas (ed.) Handbook of Sufi Studies. Vol. 1: Sufi Institutions, pp. 255–291. Leiden: Brill.
37. Peacock, A. (2019) Islam, Literature and Society in Mongol Anatolia. Cambridge: Cambridge University Press. Leiden; Boston: Brill.
38. Potter, L. G. (1994) “Sufis and Sultans in Post-Mongol Iran”, Iranian Studies 27: 77–102.
39. Rāzi, Najm al-Din (1982) The Path of God’s Bondsmen from Origin to Return. Translated from the Persian, with introduction and annotation by Hamid Algar. Delmar, NY: Caravan Books.
40. Safa, Z. (1985) “ANDARZ”, in Encyclopaedia Iranica Online. [https://www.iranicaonline.org/articles/andarz-precept-instruction-advice/#pt2, accessed on 10.12.2025].
41. Safi, O. (2006) The Politics of Knowledge in Premodern Islam. Negotiating Ideology and Religious Inquiry. Chapel Hill: The University of North Carolina Press.
42. Ṣarafī, M., Kāẓimī, D. (eds) (1380/2001) Maṯnavīhā-yi ‘Imād-i Kirmānī [The Mathnavis of ‘Imad Kirmani]. Kirman: Anjuman-i Aṯār va Mafāxir-i Farhangī-yi Ustan-i Kirmān. (in Persian)
43. Yavari, N. (2020) ‘‘Sufis as Court Advisors’’, in A. Papas (ed.) Handbook of Sufi Studies. Vol. 1: Sufi Institutions, pp. 303–314. Leiden: Brill.
Рецензия
Для цитирования:
Брыкина В.В., Чалисова Н.Ю. Суфийский шейх как придворный советник:случай ‘Имада Факиха Кирмани. Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2026;44(2):47-78.
For citation:
Brykina V.V., Chalisova N.Yu. A Sufi Sheikh as a Court Advisor: The Case of ‘Imad al-Faqih al-Kirmani. State, Religion and Church in Russia and Worldwide. 2026;44(2):47-78. (In Russ.)
Просмотров:
28
JATS XML
Послать статью по эл. почте 