Животворящий крест в селе Годеново: между двух сакральных центров и за их пределами
https://doi.org/10.22394/2073-7203-2021-39-3-184-208
EDN: TSZMJZ
Аннотация
В статье рассматриваются особенности почитания деревянного резного распятия, хранящегося в храме свт. Иоанна Златоуста в с. Годеново. Крест, согласно легенде, был явлен в 1423 г. пастухам, увидевшим его спускающимся с неба. Согласно официальной версии, крест византийского происхождения явился на Руси в знак перехода духовной благодати от Константинополя (который падет через 30 лет) к Москве. На месте обретения креста воздвигли храм, который в 1940 г. бьи разрушен, а крест был перенесен в церковь соседнего села, где и хранится по сей день. В 1990-е гг. на месте его обретения построен монастырь, который предъявил права на обладание реликвией. В итоге борьба за обладание крестом не стихает, а противостояние двух религиозных центров привело к удвоению святынь и апроприации каждой из них сакральной силы, которая понимается как эманация сакральной силы подлинного Животворящего Креста Господня, с которым явленный крест отождествляется терминологически и близко соотносится в нарративах. Кресту и его копиям придается символическое значение - знамения российского государственного строительства. Статья написана на материале официальных публикаций и полевых записей.
Об авторах
Андрей Мороз
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Россия
Россия
Элеонора Семиврагова
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Россия
Россия
Список литературы
1. Анастасова Е. Летящая икона - семантика и функции одной легенды // Studia mythologica slavica, X, 2007. С. 227-235.
2. Антонов Д.И. Апроприация силы: незримое "тело" святыни в христианских традициях // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2021. № 3(39). С. 7-25.
3. Антонов Д.И. Два "тела" иконы: общение с образом как апроприация силы // Вестник РГГУ. Серия: История. Филология. Культурология. Востоковедение. 2018. № 7 (40). С. 9-34.
4. Вагнер Г.К. От символа к реальности. Развитие пластического образа в русском искусстве XIV-XV веков. М: Искусство, 1980.
5. Величайшая святыня. Животворящий крест Господень. История явления и многовековое служение нашему отечеству / Сост. Бессмертная Е.К. М.: Алгоритм. 2005.
6. Животворящий Крест Господень в храме святителя Иоанна Златоуста села Годенова / Сост. А. Горюнова-Борисова. Переславский Никольский женский монастырь. 2014.
7. Кормина Ж.В. Паломники: Этнографические очерки православного номадизма. М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2019.
8. Кормина Ж.В. Пещёрка // Живая старина, 2003, № 1. С. 25-28.
9. Крутова М.С. Святитель Николай Чудотворец в древнерусской письменности. М.: Мартис, 1997.
10. Лидов А.М. Иеротопия. Создание сакральных пространств как вид творчества и предмет исторического исследования // Иеротопия. Создание сакральных пространств в Византии и Древней Руси / под ред. А.М. Лидова. М.: Прогресс-традиция, 2006. С. 9-31.
11. Лотман Ю.М., Успенский Б.А. Отзвуки концепции "Москва - Третий Рим" в идеологии Петра I // Успенский Б.А. Избранные труды. Т. 1. Семиотика культуры. Семиотика истории. М. Гнозис, 1994. С.60-74.
12. Мороз А.Б. Народная агиография: источники, сюжеты, образы. М.: Неолит, 2017.
13. Мороз А.Б. Севернорусские пастушеские отпуска и магия первого выгона скота у славян // Восточнославянский этнолингвистический сборник. М.: Индрик, 2001. С. 232-258.
14. Наблюдение путешественника по Ростовскому уезду // Ярославские губернские ведомости, 1848, № 35, Часть неофициальная. С. 176-180.
15. Панченко А.А. Исследования в области народного православия. Деревенский святыни Северо-Запада России. СПб.: Алетейя, 1998.
16. Пуцко В.Г. Иисусов крест из Никольского погоста (около 1467 г.). Скульптурное распятие в русском пластическом искусстве // Сообщения Ростовского музея. Вып. XII. Ростов, 2002. С. 268-277.
17. Ранчин А.М. К истолкованию теории "Москва - Третий Рим" в русской культуре Нового времени // Россия XXI. 2012. № 6. С. 26-57.
18. Руди Т.Р. "Яко столп непоколебим" (об одном агиографическом топосе) // Труды отдела древнерусской литературы. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). Вып. 55. СПб.: Дмитрий Буланин, 2004. С. 211-227.
19. Сказание о явлении честнаго и животворящаго креста Господня и великаго во святителех чудотворца Николая в Никольском погосте, что словет на болоте у Иисусова креста и о благодатных знамениях и чудесных исцелениях от животворящаго креста Господня и святителя и чудотворца Николая. Изд. В.П. Ехлакова. Ярославль, 1874.
20. Трушков С.А. Теоретико-правовые аспекты включения положений концепции "Москва - Третий Рим" в государственную идеологию современной России // Общество. Наука. Инновации (НПК-2017). Сборник статей. Всероссийская ежегодная научно-практическая конференция. Вятский государственный университет. 2017. С. 6089-6094.
21. Яворская С.Л. "Шумаевский крест" и кальвария царя Алексея Михайловича // Иеротопия. Создание сакральных пространств в Византии и Древней Руси / под ред. А.М. Лидова. М.: "Прогресс-традиция", 2006. С. 706-739.
22. Albert-Llorca, M. (2002) Les Vierges miraculeuses. Legendes et rituels. Paris.
Рецензия
Для цитирования:
Мороз А., Семиврагова Э. Животворящий крест в селе Годеново: между двух сакральных центров и за их пределами. Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2021;39(3):184-208. https://doi.org/10.22394/2073-7203-2021-39-3-184-208. EDN: TSZMJZ
For citation:
Moroz A., Semivragova E. The Life-Giving Cross in the Godenovo Village: Between and Beyond the Two Sacred Centers. State, Religion and Church in Russia and Worldwide. 2021;39(3):184-208. (In Russ.) https://doi.org/10.22394/2073-7203-2021-39-3-184-208. EDN: TSZMJZ
Просмотров:
0
Послать статью по эл. почте 