«Пишите хоть Папе Римскому». Письма верующих из СССР римскому понтифику: формирование и бытование традиции

Авторы исследуют практику апелляции к зарубежным религиозным лидерам, прежде всего к Папе Римскому, со стороны верующих советской России, причем не столько католиков, сколько православных. Такая практика зародилась в годы Гражданской войны и, меняя свой характер, просуществовала до конца советского периода. В конце 1910-х и в 1920-е гг. авторами таких обращений были в основном православные иерархи. В начале 1930-х гг. эта практика приобрела более массовый характер, а в послевоенный период к ней прибегали в основном активисты и диссиденты. Причиной появления этой традиции было убеждение, что давление религиозных и политических лидеров Запада может принудить советское руководство изменить свою политику преследования верующих. В 1923 г. это убеждение оформилось в своеобразный «синдром ультиматума Керзона», поскольку именно с появлением этого меморандума британского правительства верующие связывали освобождение из-под ареста патриарха Тихона. Эффективность обращений к западным религиозным лидерам для довоенного периода вызывает большие сомнения, тогда как обращение активистов и диссидентских групп в Ватикан в 1960-1980-е гг. можно признать вполне эффективной стратегией. Папа Римский был одним из главных лидеров религиозного мира Запада; как объект советской контрпропагандистской кампании, он стал частью массового сознания, и потому обращение к нему в условиях холодной войны стало для церковных диссидентов одним из способов заявить о себе и своей программе, и тем самым включиться в международный процесс защиты прав человека.

1. Акопян О. Письмо патриарха Тихона Папе Римскому Бенедикту XV и другие документы из истории отношений Святого Престола с СССР (1920-е годы) // Новое литературное обозрение. 2018. № 154. С. 141-160.

2. Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти. 1917-1943. М., 1994.

3. Англо-советские отношения со дня подписания торгового соглашения до разрыва (1921-1927 гг.). Ноты и документы с вводной статьей и предметным указателем. М., 1927.

4. Беглов А. Л. "Крестовый поход молитв" 1930 г. и реакция на него в СССР // Электронный научно-образовательный журнал "История". 2018. T. 9. Вып. 4(68) [http://history.jes.su/s207987840002219-9-1, доступ от 19.05.2021).

5. Беглов А. Л. Жизненный путь архиепископа Варфоломея // Альфа и Омега. 1998. № 4(18). С. 119-129.

6. Беглов А. Л. Мольбы о помощи. Письма православных верующих Папе Римскому 1931 г.: Новые документы из архивов Ватикана // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2019. Вып. 91. С. 135-152.

7. Беглов А. Л., Токарева Е. С. Судебный процесс над католическим духовенством 1923 г. в освещении посланца Ватикана в России // Электронный научно-образовательный журнал "История". 2018. T. 9. Вып. 4 (68) [https://history.jes.su/s207987840002218-8-1/, доступ от 25.05.2021].

8. Белякова Н.А. Советские по стилю, религиозные по содержанию. Письма верующих во власть в период позднего социализма // Российская история. 2019. № 1. С.207-214.

9. Белякова Н.А. "Сообщаем о преступлении против правосудия.".: обращения и жалобы верующих в брежневском СССР // Новейшая история России. 2018. Т. 8. № 3. С.640-658.

10. Белякова Н. А., Билотас В. Избрание Иоанна Павла II: реакция из Советского Союза // Российский журнал истории Церкви. 2020. Т. 1. № 4. С. 5-21.

11. Белякова Н. Церкви в холодной войне// Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2017. № 1. С. 7-18.

12. Белякова Н.А. "Чуткой души человек страдает, не зная, как ему поступить, чтобы остаться справедливым и перед Богом, и перед законом государства". Представления о религиозной свободе руководителей епархий католической церкви советской Литвы // Электронный научно-образовательный журнал "История". 2020. Вып. 7 (93) [https://history.jes.su/s207987840010758-2-1/, доступ от 15.11.2021].

13. Белякова Н. А. Самиздат для тамиздата, или как Холодная война повлияла на развитие нового жанра православного самиздата // Acta Samizdatica / Записки о самиздате: альманах: вып. 5. Государственная публичная историческая библиотека России; Международное историко-просветительское, благотворительное и правозащитное общество "Мемориал". М. 2020. С. 77-91.

14. Вернувшийся домой: Жизнеописание и сборник трудов митрополита Нестора (Анисимова): В 2 т. / Авт.-сост. О.В. Косик. М., 2005.

15. Вестник Временного Правительства Северной Области. 1919. 16 августа. № 180 (280).

16. Волобуев В.В. Иоанн Павел II. Поляк на Святом престоле. М., 2020.

17. Грабовец Э. Святой Престол и немецкие католические священники в Советском Союзе (1922-1938): назначения, контакты и каналы связи в международном контексте // Электронный научно-образовательный журнал "История". 2018. T. 9. Вып. 4 (68) [http://history.jes.su/s207987840002207-6-1, доступ от 19.05.2021].

18. Д'Эрбиньи, о. М., S. J. Церковная жизнь в Москве / авторизованный пер. с франц. Париж, 1926.

19. Иванова Е.В. Святейший патриарх Тихон и голод 1921-1922 гг. в России // Богословские труды. 2007. № 41. С. 504-529.

20. Карлов Ю. Е. Советская власть и Ватикан в 1917-1924 гг. // Россия и Ватикан в конце XIX - первой трети XX века / под ред. Е. С. Токаревой, А. В. Юдина. М. -СПб., 2003. С. 158-184.

21. Косик О. В. Голоса из России: Очерки сбора и передачи за границу информации о положении Церкви в СССР (1920-е - начало 1930-х годов). М., 2013.

22. Косик О. В. Интервью митрополита Сергия (Страгородского) 15 февраля 1930 г. в восприятии современников // Ежегодная богословская конференция ПСТБИ. Материалы 2003 г. М., 2003. С. 266-278.

23. Крамола: Инакомыслие в СССР при Хрущеве и Брежневе. 1953-1982 гг. Рассекреченные документы Верховного суда и Прокуратуры СССР / сост. Козлов В. А., Мироненко С. В., Эдельман О. В., Завадская Э. Ю. М., 2005.

24. Кривова Н.А. Власть и Церковь в 1922-1925 гг. Политбюро и ГПУ в борьбе за церковные ценности и политическое подчинение духовенства. М., 1997.

25. Курляндский И. А. Сталин, власть, религия (религиозный фактор во внутренней политике советского государства в 1922-1953 гг.). М., 2011.

26. Никодим (Хмыров), иером. Положение Церкви в России: "Общий обзор по телеграммам, агентурным сведениям и частным письмам" (По материалам журнала "Церковные ведомости" за 1923-1925 гг.) // Россия в эпоху революций 19172017: опыт осмысления российского самосознания. Сборник научных статей. СПб., 2018. С. 178-182.

27. Осипенко М.В. Хранители веры // Север. 2013. № 3-4. С. 36-37.

28. Петров С. Г. Документы делопроизводства Политбюро ЦК РКП(б) как источник по истории Русской церкви (1921-1925). М., 2002.

29. Петров С. Г. Русская православная церковь времени патриарха Тихона (источниковедческое исследование). Новосибирск, 2013.

30. Покровский Н. Н. Предисловие // Архивы Кремля. Политбюро и церковь. 1922-1925 гг. Кн. 1. М. -Новосибирск, 1997. С. 7-109.

31. Привалова А. В. Положение Православной Церкви в СССР по материалам журнала "Вестник РСХД" 1926-1939 гг. // Сретенские чтения. Материалы XXIV научно-богословской конференции студентов, аспирантов и молодых специалистов / сост. З. М. Дашевская. М., 2018. С. 222-229.

32. Сафонов Д., свящ. Святитель Тихон, Патриарх Московский и всея России, и его время. М., 2013.

33. Токарева Е. С. Эдмунд Уолш, планы Ватикана и российская действительность 19221923 гг. // Российская история. 2020. № 4. С. 188-204.

34. Фриз Г. "Entangled History" и религиозная повседневность в СССР // Электронный научно-образовательный журнал "История". 2020. T. 11. Вып. 7(93) [https://history.jes.su/s207987840010690-8-1/, доступ от 18.05.2021].

35. Шахнович М. Холодная война и идеологическая борьба на "религиозном фронте": о некоторых моделях советской пропаганды // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2017. № 1. С. 164-184.

36. Шлихта Н. Как учредить "антисоветскую организацию": к истории Кестонского института и письма верующих из Почаева // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2017. № 1. С. 244-268.

37. Tokareva, E. (2020) "Edmund Walsh, Vatican plans and Russian reality of 1922-1923", Rossiiskaia istoriia 4: 188-204.