«Воинство небесного царя» в Имеретинской бухте: старообрядческая проповедь в пространстве религиозного рынка и современной инфраструктуры

   В статье проанализированы процессы включения традиционных конфессиональных сообществ в современный религиозный рынок России с использованием масштабных инфраструктурных преобразований на примере небольшой этноконфессиональной группы потомков казаков‑некрасовцев Имеретинской бухты, переселившихся сюда из Турции в начале ХХ века. В качестве основных источников использованы полевые наблюдения и опросы автора, производившиеся среди прихожан Русской православной старообрядческой церкви (белокриницкое согласие), а также жителей ФТ «Сириус» и города Приморско‑Ахтарск Краснодарского края в 2020, 2023–2024 годах. В статье предпринята попытка показать, каким образом строительство объектов Олимпиады‑2014 привело к радикальной пересборке социальных связей в общине, ориентировав ее на налаживание контактов с властными структурами, поиск своего места в государственных общественно‑политических проектах и финансовой поддержке правительства, активизацию микроэкономической деятельности, связанной со скачком в туристическом бизнесе. Особенное место уделяется выяснению роли влияния новой инфраструктуры на переосмысление старообрядцами прозелитической активности и использование вновь открывшихся возможностей в привлечении неофитов, в том числе ценой некоторых уступок и ослабления значимых для старообрядцев ритуальных практик. Этот процесс, по мнению автора, свидетельствует о фактическом принятии местным сообществом и его лидерами представления об индивидуальном рациональном выборе религии и включенности старообрядческой церкви в пространство религиозного рынка, частично регулируемого государством.

1. ФТ «Сириус», Краснодарский край. 03–04. 10. 2024.

2. Город Приморско-Ахтарск, Краснодарский край. 30. 09. 2024.

3. Анастасова Е. Е. Староверы Болгарии и Румынии: динамика развития религиозной культуры (1990–2020) // Комплексная археография Московского университета : сб. науч. статей. М., 2023. С. 256–273.

4. Барт Ф. Введение // Этнические группы и социальные границы. Социальная организация культурных различий. М., 2006. С. 9–48.

5. Душакова Н. С. Как религия становится более заметной в публичном пространстве: старообрядческие сообщества в социальных сетях // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2020. Т. 38. № 2. С. 184–206. doi: 10.22394/2073–7203-2020–38-2–184-206, EDN: IKVNBB.

6. Зудин А. И., Власкина Н. А. Русская связь: история и культура старообрядчества юга России и зарубежья. Приморско-Ахтарск, 2016.

7. Карамов А. А. Формирование повседневного образа жизни реэмигрированных казаков-некрасовцев (на примере старообрядцев с. Некрасовка, федеральная территория «Сириус», Краснодарский край) // Россия и мир в исторической ретроспективе. К 120-летию со дня рождения выдающегося государственного деятеля А. Н. Косыгина : материалы XXX Межд. науч. конф. : в 3 т. Т. 1. СПб., 2024. С. 295–299. EDN: DTYVKB.

8. Квливидзе Н. В. Благословенно воинство Небесного Царя // Православная энциклопедия. Т. 5. М., 2002. С. 324–325.

9. Кормина Ж. В. Паломники: этнографические очерки православного номадизма. М., 2019. doi: 10.17323/978–5-7598–1939-4, EDN: MDFLEI.

10. Мельников И. А. «Старая вера» в «сказочной деревне»: старообрядческие общины и современная туристическая инфраструктура // Studia Religiosa Rossica : научный журнал о религии. 2024. № 4. С. 132–143. I: doi: 10.28995/2658–4158-2024–4-132–143, EDN: CIKIUJ.

11. Найдеров Ю. В. Создание федеральной территории «Сириус» как фактор политического развития города Сочи // Государственное управление. Электронный вестник. 2021. Вып. № 89. С. 105–121. doi: 10.24412/2070–1381-2021–89-105–121, EDN: JIVSRR.

12. Пригарин А. А. Глокализация в старообрядческой среде: модели и субъекты современной модернизации традиционалистских общностей Тувы и Буджака // Новые исследования Тувы. 2021. № 3. С. 210–231. doi: 10.25178/nit.2021.3.16, EDN: BIZZEW.

13. Расков Д. Е. Судьба старообрядчества в эпоху постмодерна // Доля старообрядства в ХХ — на початку XXI ст.: iсторiя та сучаснiсть. Київ; Куренiвка; Чечельник, 2007. С. 52–62.

14. Скотт Д. Благими намерениями государства. Почему и как проваливались проекты улучшения условий человеческой жизни. М., 2005. EDN: QOEPBJ.

15. Табак Л. В., Суворова Н. А. Особенности влияния развития туриндустрии на рынок недвижимости города Сочи // Олимпийское наследие и крупномасштабные мероприятия: влияние на экономику, экологию и социокультурную сферу принимающих дестинаций : материалы XIV Межд. науч.-практ. конф. Сочи, 2023. С. 219–225. EDN: KPSLZA.

16. Тишков В. А. Российская полиэтничность в мировом контексте // Вестник российской нации. 2013. № 13 (31). С. 12–29. EDN: RDDOQB.

17. Узланер Д. Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке. М., 2020.

18. Шемякина О. Д. К вопросу об определении границ традиционной культуры в модерн-эпоху // Старообрядчество в условиях модернизации: исследования и материалы. М., 2013. С. 58–72. EDN: SSPOMH.

19. FT “Sirius”, Krasnodar region. 03–04. 10. 2024.

20. Г. Primorsko-Akhtarsk, Krasnodar Territory. 30. 09. 2024.

21. Aidarov, А. (2006) The preservation of Old Belief in Estonia: Social Capital as End and Means of Public Policy. A thesis submitted in partial fulfilment of the requirements for the degree of Master of Arts in Public Administration and Social Policy. Tartu.

22. Finke, R. (2016) “The Consequences of Religious Competition: Supply-side Explanations for Religious Change”, in Rational Choice Theory and Religion, pp. 45–61. New York: Routledge.

23. Hylton, K. N., Rodionova, Y., Deng, F. (2008) “Church and State: An Economic Analysis”, Boston University of Law Working Paper 24 (8): 1–48. [http://www.bu.edu/law/faculty/scholarship/workingpapers/2008.html, accessed on 08. 02. 2025].

24. Rogers, D., O’Neill, B. (2012) “Infrastructural Violence: Introduction to the Special Issue”, in Ethnography 13 (4): 401–412.