Политический плюрализм в Кумской семинарии в период Исламской Республики Иран
Аннотация
Вопрос управления в период оккультизма (гайба) был центральной проблемой для шиитских ученых. Некоторые делали акцент на «ожидании» (энтезар), в то время как другие предлагали теорию велайат-э факих. Используя описательно-объяснительный метод, эта статья исследует эволюцию шиитской политической мысли в период Исламской Республики на трех этапах. В период с 1979 по 1997 год: центральным вопросом была легитимность правительства, возглавляемого юристами, в период оккультизма. Одна группа, сосредоточенная вокруг аятоллы Хомейни, подчеркивала его легитимность. Среди его учеников одни верили в избрание юриста, другие же придерживались его назначения. Другая группа предложила «правительство совета юристов». С 1997 по 2009 год основной вопрос касался взаимоотношений между «республиканизмом» (джумхурийят) и «исламизмом» (эсламийят). Месбах Язди, Джавади Амоли и Мохаммад Язди отдавали приоритет исламизму над республиканизмом, в то время как Монтазери и Мехди Хаери Язди отдавали приоритет обратному. После выборов 2009 года и событий 2017, 2019 и 2022 годов возник новый вопрос: удалось ли Исламской Республике добиться успеха? Выделились четыре типа политической мысли: (1) существенный переход к исламскому правительству (Мирбагери, Араки); (2) реформистские подходы, укрепляющие республиканизм (Монтазери, Санеи, Хагигат, Газизаде); (3) фундаментальные преобразования (Кадивар, Хейдари, Фанаи); (4) отказ от политического надзора (Алави Боруджерди, Ясреби). Таким образом, шиитская политическая мысль пережила один из своих самых плюралистических и динамичных этапов.
Об авторе
Р. Таран
Институт исследований современной религиозной мысли
Иран
Иран
Реза Таран — научный сотрудник
Кум
Список литературы
1. Alavi Boroujerdi, S. M. J. (2020) “Eghtesad-e Eslami Nadarim” [We Do Not Have an Islamic Economy], EcoIran [https://ecoiran.com/fa/tiny/news-2182, accessed on 22.12.2022]. (In Persian)
2. Alavi Boroujerdi, S. M. J. (2022) “Agar Pedari Konim, Mardom az Ma Joda Nemishavand” [If We Act as Fathers, People Will Not Separate from Us], Shafaqna [https://fa.shafaqna.com/?p=1251675, accessed on 22.12.2022]. (In Persian)
3. Araki, M. (2009) “Jaygah-e Shura dar Entekhab-e Hakem-e Islami” [The Role of the Council in Selecting the Islamic Ruler], Hokumat-e Islami 14 (2): 15–50. (In Persian)
4. Bayat Zanjani, A. (2016) Hozur-e Hazer [The Present Presence]. Tehran: Sharif Publications. (In Persian)
5. Fanaei, A. (2011) “Kodam Akhlaq be Kodam Siyasat Mortebut Ast” [Which Ethics Relates to Which Politics?], Andisheh Dini Mo’asir [https://andishe.org, accessed on 24.12.2024]. (In Persian)
6. Firahi, D. (2015) Fiqh va Siyasat dar Iran-e Mo’aser [Jurisprudence and Politics in Contemporary Iran]. Vol. 2. Tehran: Nashr-e Ney. (In Persian)
7. Firahi, D. (2023) Masayel-e Mostahdeth-e Fiqh-e Siyasi [New Issues in Political Jurisprudence], ed. M. Pourhossein. Unpublished. (In Persian)
8. Haeri Yazdi, M. (1996) “Naghd va Nazar: Naghdi bar Maqaleh ‘Seyri dar Mabani-ye Wilayat-e Faqih’” [A Critical Review of the Article ‘A Survey of the Foundations of
9. Guardianship of the Jurist’], Hokumat-e Islami 2: 223–233. (In Persian)
10. Haeri Yazdi, M. (2016) Hekmat va Hokumat [Wisdom and Governance]. Electronic version. (In Persian)
11. Haeri, S. K. (1998) “Nezam-e Siyasi-e Eslam” [Islamic Political System], Ketab-e Naqd 8: 115–128. (In Persian)
12. Haghighat, S. S. (2015) “Feqh-e Siyasi va Demokrasi” [Political Jurisprudence and Democracy], Andisheh Siyasi dar Islam 2 (4): 35–71. (In Persian)
13. Haghighat, S. S. (2017) “Wilayah and Supervision in Contemporary Shiite Political Thought”, in Rights of the People and Religious Governance in Imam Khomeini’s Thought. Vol. 2. Tehran: Arooj. (In Persian)
14. Haghighat, S. S. (2025) “Velayat-e Siyasi-ye Masuman (AS) az Didgah-e Shi’ah ba Ta’kid bar Didgah-e Emam Khomeini” [The Political Guardianship (Wilayah) of the Infallibles (AS) from the Shia Perspective (with Emphasis on Imam Khomeini’s View)], Matin Research Journal 27 (106): 12 [https://ensani.ir/fa/article/620161, accessed on 14.05.2026]. (In Persian)
15. Javadi Amoli, A. (2002) Wilāyat-e Faqīh, Wilāyat-e Fiqāhat va Adālat [Guardianship of the Jurist, Guardianship of Jurisprudence and Justice]. Qom: Markaz Nashr-e Esra. (In Persian)
16. Ka’bi, A. (2013) “Ka’bi: The Legitimacy of the System is Based on the Jurist”, Nama News, January 18 [https://www.namanews.com/News/31291, accessed on 11.05.2025]. (In Persian)
17. Kadivar, M. (1998) Hokumat-e Velaei [Jurist Governance]. Tehran: Ney Publishing. (In Persian)
18. Kadivar, M. (2017) “Sekularism va No-andishi-ye Dini” [Secularism and Religious Reformism] [https://kadivar.com/16262/, accessed on 01.10.2022]. (In Persian)
19. Marefat, M. H. (1998) Wilayat-e Faqih [Guardianship of the Jurist]. Qom: Tamheed Cultural Institute. (In Persian)
20. Mesbah Yazdi, M. T. (1996) “Ikhtiyarat-e Vali-ye Faqih dar Kharej az Marzha” [Powers of the Supreme Jurist Beyond National Borders], Hokumat-e Islami 1 (1): 81–86. (In Persian)
21. Mesbah Yazdi, M. T. (2003) Negahi Gozara be Nazariyeh Wilayat-e Faqih [A Brief Look at the Theory of Guardianship of the Jurist]. Qom: Imam Khomeini Educational and Research Institute. (In Persian)
22. Mesbah Yazdi, M. T. (2012) Porseš-ha va Pasokh-ha [Questions and Answers]. Vols. 1–5. Qom: Imam Khomeini Educational and Research Institute. (In Persian)
23. MirAhmadi, M. (2011) “Mardomsalari-ye Dini dar Andisheh-ye Ayatollah Javadi Amoli” [Religious Democracy in the Thought of Ayatollah Javadi Amoli], Esra Quarterly 3 (3): 73–97. (In Persian)
24. Mirbaqeri, S. M. M. (2022) “Barresi-ye Velayat-e Feqh va Faqih / Velayat-e Faqih Miras-e Geransang-e Emam Khomeini” [Review of Wilayat-e Fiqh and Faqih / The Guardianship of the Jurist: The Valuable Legacy of Imam Khomeini] [https://mirbaqeri.ir, accessed on 08.09.2022]. (In Persian)
25. Montazeri, H. A. (2008) Hokumat-e Dini va Hoquq-e Ensan [Religious Government and Human Rights]. Tehran: Hashemiyun. (In Persian)
26. Mortazavi, S. Z. (2015) Negahi be Mabani-e Fiqhi-ye Ayatollah Sanei [A Look at the Jurisprudential Foundations of Ayatollah Sanei]. Qom: Fiqh al-Thaqalin. (In Persian)
27. Mousavi Zanjani, S. A. (2020) Enheraf-e Enghelab [Deviation of the Revolution], ed. M. Kadivar. 2nd ed. Electronic version. (In Persian)
28. Qazizadeh, K. (2005) Siyasat va Hokumat dar Qur’an [Politics and Governance in the Qur’an]. Qom: Research Institute of Islamic Culture and Thought. (In Persian)
29. Sadeghi Tehrani, M. (2010) Hokumat-e Salehan ya Wilayat-e Faghihan [Governance of the Righteous or Jurists]. Bija. (In Persian)
30. Salehi Najafabadi, N. (2014) Wilayat-e Faqih (Hokumat-e Salehan) [Guardianship of the Jurist (Governance of the Righteous)]. 3rd ed. Tehran: Omid-e Farda. (In Persian)
31. Shirazi, S. M. (1881) Al-Fiqh (Fiqh al-Siyasa) [Jurisprudence (Political Jurisprudence)]. Qom: Dar al-Iman. (In Arabic)
32. Taran, R. (2024) Shari‘at-Shahr: Revayati az Tahavvol-e Andisheh-ye Siyasi dar Howzeh-ye Elmiyeh-e Qom [Shari‘at-Shahr: A Narrative of the Evolution of Political Thought in Qom Seminary]. Tehran: Negah-e Mo”asir. (In Persian)
33. Vaezi, A. (2007) Hokumat-e Islami: Darsname-ye Andisheh Siyasi-e Islam [Islamic Governance: Textbook on Islamic Political Thought]. Qom: Center for Seminary Management. (In Persian)
34. Yazdi, M. (1996) Ghanoon-e Asasi baraye Hame [Constitution for All]. Tehran: Amir Kabir. (In Persian)
Рецензия
Для цитирования:
Таран Р. Политический плюрализм в Кумской семинарии в период Исламской Республики Иран. Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2026;44(2):222-250.
For citation:
Taran R. Political Pluralism in the Qom Seminary during the Islamic Republic of Iran. State, Religion and Church in Russia and Worldwide. 2026;44(2):222-250.
Просмотров:
28
JATS XML
Послать статью по эл. почте 