Религия, конспирология и национальное единство: антибахаитская риторика в подложных персоязычных «Мемуарах князя Долгорукова»
Аннотация
Данная статья посвящена анализу нарративов опубликованного в г. Тегеран в 1943 году конспирологического текста «Мемуаров князя Долгорукова», представлявшего альтернативную версию появления бабизма и бахаизма в Иране. Несмотря на то, что события «Мемуаров» разворачиваются в XIX веке, в 1940-е годы документ продолжал активно распространяться, поскольку служил отражением культурной травмы и кризиса национальной идентичности в период англо-советской оккупации Ирана. В статье показывается, как текст в конспирологическом ключе объединил три ключевых нарратива эпохи: антиимпериалистический (постоянная угроза со стороны иностранных государств), исламистский (защита «первоначального» ислама от внутренних ересей) и националистический (культ единства и чистоты нации). Интерпретируя возникшие религиозные течения как инструмент разобщения иранской нации, автор «Мемуаров» очуждает их и представляет общество жертвой постоянного сговора иностранцев и их внут ренних агентов. С одной стороны, документ отражает начальную стадию проработки культурной травмы в иранском обществе. С другой стороны, «Мемуары» выступают инструментом идеологической мобилизации, который стремится объединить разрозненное общество вокруг нарратива сопротивления внешним и внутренним «чужим».
Об авторе
В. С. Титова
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Россия
Россия
Вероника Сергеевна Титова — аспирант
Москва
Список литературы
1. Бертельс Е. Э. Бехаит об истории бехаизма // Восток. Журнал литературы, науки и искусства. Кн. 5. М.; Петербург: Всемирная литература, 1925.
2. Иванов М. С. Бабидские восстания в Иране (1848–1852). М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1939.
3. Кейн А. Российский хадж. Империя и паломничество в Мекку / пер. с англ. Р. Ибатуллина. М.: Новое литературное обозрение, 2021.
4. Кузнецова Н. А. К истории изучения бабизма и бехаизма в России // Очерки по истории русского востоковедения: сб. / АН СССР, Институт народов Азии; [отв. ред. Н. П. Шастина]. Вып. 6. М.: Издательство восточной литературы, 1963. С. 89–133.
5. Abrahamian, E., Alavi, B. (2013) “Arānī, Taqī”, in Encyclopaedia Iranica. Vol. II, Fasc. 3, pp. 263–265. [https://www.iranicaonline.org/articles/arani-taq, accessed on 15.11.2025].
6. Abrahamian, E. (1993) Khomeinism: Essays on the Islamic Republic. Berkeley: University of California Press.
7. Abrahamian, E. (1999) Tortured Confessions: Prisons and Public Recantations in Modern Iran.Berkeley: University of California Press.
8. Alexander, J. C., Eyerman, R., Giesen, B., Smelser, N. J., Sztompka, P. (2004) Cultural Trauma and Collective Identity. Berkeley: University of California Press.
9. Amanat, A. (1989) Resurrection and Renewal: The Making of the Babi Movement in Iran, 1844–1850. Ithaca: Cornell University Press.
10. Amanat, A. (2005) Resurrection and Renewal: The Making of the Babi Movement in Iran, 1844–1850. Los Angeles: Kalimat Press.
11. Amin, C. M. (2015) “The Press and Public Diplomacy in Iran, 1820–1940”, Iranian Studies 48 (2): 269–287.
12. Ansari, A. M. (2012) The Politics of Nationalism in Modern Iran. Cambridge: Cambridge University Press.
13. Ashraf, A. (1992) “Conspiracy Theories”, in Encyclopaedia Iranica. Vol. VI, Fasc. 2, pp. 138–147. [https://www.iranicaonline.org/articles/conspiracy-theories, accessed on 15.11.2025].
14. Atabaki, T. (2009) Iran in the 20th Century: Historiography and Political Culture. London: I. B. Tauris.
15. British Library: India Office Records and Private Papers (1945). ‘Persia — Internal (Miscel
16. aneous despatches)’, IOR/L/PS/12/564, folios 10–11 (Sir R. Bullard to Mr. Bevin, 13 August 1945). Qatar Digital Library [https://www.qdl.qa/archive/81055/vdc_100000000517.0x00011, accessed on 15.11.2025].
17. Butter, M., Reinkowski, M. (eds) (2014) Conspiracy Theories in the United States and the Middle East. A Comparative Approach. Berlin; Boston: De Gruyter.
18. Cronin, S. (ed.) (2013) Iranian-Russian Encounters: Empires and Revolutions since 1800. London: Routledge.
19. “Jamāl al-Dīn al-Afghānī”, in Encyclopaedia of Islam, New Edition (1971). Vol. 2. Leiden: E. J. Brill.
20. Fairclough, N. (2013) “Critical Discourse Analysis”, in J. P. Gee, M. Handford (eds) The Routledge Handbook of Discourse Analysis, pp. 9–20. London: Routledge.
21. Gook, B., Hoens, D. (2022) “Alienation”, in C. Neill, E. Vanheule (eds) The Marx Through Lacan Vocabulary: A Compass for Libidinal and Political Economies. London: Routledge.
22. Kasravi, A. (1943) Bahā’igari. Tehran. (In Persian)
23. Keddie, N. R. (1972) Sayyid Jamal ad-Din “al-Afghani”: A Political Biography. Berkeley: University of California Press.
24. Lamptey, J. T. (2016) Never Wholly Other: A Muslima Theology of Religious Pluralism. New York: Oxford University Press.
25. MacEoin, D. M. (1988) “Bahaism vii. Bahai Persecutions”, in Encyclopaedia Iranica, December 15 [https://www.iranicaonline.org/articles/bahaism-index/bahaism-vii, accessed on 15.11.2025].
26. Malmir, H., Amini, A. A., Puryousefi, H. (2022) “A Comparative Study of Political Islam with Modernity in the First Pahlavi Era with a Discourse Approach”, Iranian Journal of Educational Sociology 5 (1): 33–50.
27. Manafzadeh, A. (2012) “Kasravi, Aḥmad I. Life and Work”, in Encyclopaedia Iranica. Vol. XVI, Fasc. 1, pp. 87–92 [https://www.iranicaonline.org/articles/kasravi-ahmad-ilife-and-work, accessed on 15.11.2025].
28. Martin, V. (2005) The Qajar Pact: Bargaining, Protest and the State in Nineteenth-Century Persia. London: I.B. Tauris.
29. Masumian, A. (2009) “Debunking the Myths: Conspiracy Theories on the Genesis and Mission of the Bahá’í Faith”, Baha’i Studies Review 15: 79–95.
30. Matthee, R. (2012) “Facing a Rude and Barbarous Neighbor: Iranian Perceptions of Russia and the Russians from the Safavids to the Qajars”, in A. Amanat, F. Vejdani (eds) Iran Facing Others: Identity Boundaries in a Historical Perspective, pp. 99–124. New York: Palgrave Macmillan.
31. Matthee, R., Andreeva, E. (eds) (2018) Russians in Iran: Diplomacy and Power in the Qajar Era and Beyond. London: Bloomsbury Publishing.
32. Melville, F. (2020) “Debate in Iranian Literary Culture”, in E. Jiménez, C. Mittermayer (eds) Disputation Literature in the Near East and Beyond, pp. 237–259. Berlin: De Gruyter.
33. Momen, M. (2005) “The Babi and Baha’i Community of Iran: A Case of ‘Suspended Genocide’?”, Journal of Genocide Research 7 (2): 221–241.
34. Momen, M. (2012) “The Constitutional Movement and the Baha’is of Iran: The Creation of an ‘Enemy Within’”, British Journal of Middle Eastern Studies 39 (3): 328–345.
35. Mottahedeh, N. (1998) “Mutilated Body of the Modern Nation”, Comparative Studies of South Asia, Africa and the Middle East 18 (2): 38–50.
36. Rodenbough, T. F. (2020) Afghanistan and the Anglo-Russian Dispute. The Library of Alexandria.
37. Shablovskaia, A. (2022) “‘Islam Says We Are All Equal’: The Islamic Turn in Soviet Propaganda in Iran, 1921–25”, Iranian Studies 55 (4): 971–996.
38. Shahvar, S., Morozov, B., Gilbar, G. (eds) (2011) Baha’is of Iran, Transcaspia and the Caucasus. Volume 1: Letters of Russian Officers and Officials. London: I. B. Tauris.
39. Smith, A. D. (1992) “National Identity and the Idea of European Unity”, International Affairs 68 (1): 55–76.
40. Smith, P. (2013) A Concise Encyclopedia of the Bahá’í Faith. London: Oneworld Publications.
41. Van Prooijen, J.-W., Douglas, K. M. (2017) “Conspiracy Theories as Part of History: The Role of Societal Crisis Situations”, Memory Studies 10 (3): 323–333.
42. Wagemakers, J. (2016) “Salafism”, in Oxford Research Encyclopedia of Religion. Oxford University Press. [https://oxfordre.com/religion/view/10.1093/acrefore/9780199340378.001.0001/acrefore-9780199340378-e-25, accessed on 15.11.2025].
43. Yāddāshthā-ye Knyāz Dolgoruki (1943). Tehran. (In Persian)
44. Yazdani, M. (2011) “The Confessions of Dolgoruki: Fiction and Masternarrative in Twentieth-Century Iran”, Iranian Studies 44 (1): 49–67.
45. Yazdani, M. (2015) “Ḵāleṣizāda, Moḥammad b. Moḥammad-Mahdi”, Encyclopædia Iranica, online edition [http://www.iranicaonline.org/articles/khalesizad, accessed on 15.11.2025].
46. Zarrinnal, N. (2024) “From the Creators of Knowledge to the Specialists of Spirit: AntiClericalism in Iran’s Modernist Intellectual Discourse (1925–1941)”, Harvard Theological Review 117 (4): 820–836.
47. Zia-Ebrahimi, R. (2016) The Emergence of Iranian Nationalism: Race and the Politics of Dislocation. New York: Columbia University Press.
Рецензия
Для цитирования:
Титова В.С. Религия, конспирология и национальное единство: антибахаитская риторика в подложных персоязычных «Мемуарах князя Долгорукова». Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2026;44(2):158-187.
For citation:
Titova V.S. Religion, Conspiracy, and National Unity: Anti-Baha’i Rhetoric in the Fake Persian-Language “Memoirs of Prince Dolgorukov”. State, Religion and Church in Russia and Worldwide. 2026;44(2):158-187. (In Russ.)
Просмотров:
30
JATS XML
Послать статью по эл. почте 