Миграция и религия: основные направления исследований

В статье представлен обзор основных трендов в одном из направлений иммиграционных исследований — изучении взаимовлияния миграционных процессов и религиозного фактора. Часть исследователей фокусируют свое внимание на изменениях религиозного пространства под влиянием миграции, детерриторизации религий, трансформации религиозных институтов в глобальные сети взаимодействий, когда часть их функций реализуется в виртуальной реальности. «Сетевой» подход занял свое прочное место в иммиграционных исследованиях, в его рамках религиозные сообщества и религиозные идентичности рассматриваются как динамичные величины, что позволяет отказаться от упрощенного взгляда на причины сегрегации этно-религиозных сообществ и распространения радикальных религиозных идей среди представителей второго и третьего поколения иммигрантов. Особое внимание уделяется роли религии в интеграции в принимающее общество или сопротивлении данным процессам. Проводится корреляция общесоциальной и религиозной роли общин. Отдельным направлением стали работы, посвященные анализу растущих мусульманских общин в Европе, путей интеграции ислама и проблем мультикультурализма. Получает дальнейшее развитие тема «параллельных обществ», формируемых иммигрантами мусульманами. Предложенная ранее немецкими учеными концептуализация этого феномена критикуется, дополняется, получает развитие в работах немецких, датских, шведских, норвежских ученых. Специфика проблемного поля отличается в разных регионах. По итогам обзора можно сделать вывод, что ученые перешли от сбора первичной информации о миграционных потоках к анализу их различных аспектов, в том числе — влияния религии на процессы сегрегации этно-религиозных сообществ и интеграции (им)мигрантов в принимающее общество.

1. Арутюнова Е.М. Адаптация временных трудовых мигрантов из Средней Азии на сельском Юге России//Социологическая наука и социальная практика. 2014. Т. 1. № 5. С. 51–70.

2. Великий П. П. Мигранты из стран юго-восточных регионов в российском селе // Историческая и социально-образовательная мысль. Краснодар. 2016. Т. 8. № 2. Часть 1. С. 76–86.

3. Вирт Л. Гетто. Чикагская школа социологии. Сб. переводов. М., 2015. С. 107–160.

4. Гольцов А. Г. Трансформации геополитического порядка на постсоветском пространстве // Полития: Анализ. Хроника. Прогноз (Журнал политической философии и социологии политики). 2016. № 1(80). С. 54–72.

5. Деминцева Е.Б., Мкртчян Н.В., Флоринская Ю.Ф. Миграционная политика: диагностика, вызовы, предложения. Москва: Центр стратегических разработок, 2018.

6. Денисенко, М., Козлов, В., Фаттахова, А. Современные тенденции денежных переводов мигрантов в Росси и в мире // Демографическое обозрение. 2015. Т. 2. № 3. С.5–29.

7. Дробижева, Л. Социальные проблемы межнациональных отношений в постсоветской России. Москва: Ин-т социологии РАН. 2003.

8. Мухаметов А.Р. Количество в качество. Мусульмане России перед вызовами демографии и миграции. 2015. [http://www.ansar.ru/analytics/kolichestvo-vkachestvo-musulmane-rossii-pered-vyzovami-demografii-i-migracii, доступ от 12.04.2022].

9. Почему России необходима иммиграционная политика. Методология и методы изучения миграционных процессов / Под ред. Зайнчковской Ж., Молодиковой И., Мукомеля В. Москва: Центр миграционных исследований, 2017.

10. Протасенко Т. Петербуржцы и иногородние жители Петербурга: поиск путей бесконфликтного совместного проживания //Телескоп. 2014. № 5(107). С. 34–38.

11. Смирнова О.А., Жерновая О.Р., Подгусков В.Н. Миграционная ситуация в России, эволюция и тенденции в долгосрочной перспективе//Власть. 2016. № 12. С. 114–121.

12. Татарко А. Н., Лебедева Н.М. и др. Этническая толерантность в поликультурных регионах России. Москва: Изд-во Российского ун-та дружбы народов, 2002.

13. Adolfsson, С. (2021) “I’m Not Swedish Swedish’: Self-Appraised National and Ethnic Identification among Migrant-Descendants in Sweden”, Genealogy 5(2): 56.

14. Alexander, M. (2007) Cities and labour immigration. Comparing policy responses in Amsterdam, Paris, Rome and Tel Aviv. Aldershot.

15. Allievi, S. (1999) I nuovi musulmani: I convertiti all’islam. Rome, Italy: Edizioni Lavoro.

16. Allievi, S. (2002) Musulmani d’Occidente Tendenze dell’islam europeo. Roma: Carocci.

17. Allievi, S. (2009) Сonflicts over Mosques in Europe: Policy Issues and Trends. London: Alliance Publishing Trust.

18. Anderson, J., Antalíková, R. (2014) “Framing (Implicitly) Matters: The Role of Religion in Attitudes Toward Immigrants and Muslims in Denmark”, Scandinavian Journal of Phycology 55(6): 593–600.

19. Arutiunova, E.M. (2014) “Adaptatsiia vremennykh trudovykh migrantov iz Srednei Azii na sel’skom Iuge Rossii” [Adaptation of temporary labor migrants from Central Asia in the rural South of Russia], Sotsiologicheskaia nauka i sotsial’naia praktika 1(5): 51–70.

20. Bade, K. (2004) Zuwanderung wird als Bedrohung empfunden. Speigel Online Kultur.

21. Bundesamt für Migration und Flüchtlinge (2021) Muslimisches Leben in Deutschland 2020. [https://tinyurl.com/3hp7t6kv, accessed on 19.06.2022].

22. Bundesamt für Migration und Flüchtlinge (2021). Minas — Atlas über Migration, Integration und Asyl [https://www.bamf.de/DE/Themen/Statistik/statistik-node.html, accessed on 19.06.2022].

23. Caponio, T. (2008) “(Im)Migration Research in Italy: A European Comparative Perspectiv”, The Sociological Quarterly 49(3): 445–464.

24. Carlbom, A. (2018) Islamiskaktivism i en mångkulturell kontext — ideologisk kontinuitet eller förändring? Malmö: Malmö Universitet.

25. Carlbom, A. (2019) «Samhället måste öppna sig för mångfalden. Mångfaldspolicyn som politisk möjlighet till islamisk activism». Malmö: Malmö Universitet. [https://www.msb.se/RibData/Filer/pdf/28798.pdf, accessed on 19.06.2022].

26. Ceylan, R. (2006) Ethnische Kolonien. Entstehung, Funktion und Wandel am Beispiel türkischer Moscheen und Cafés. Wiesbaden: VS Verlag.

27. Demintseva, E.B., Mkrtchian, N.V., Florinskaya, Y. F. (2018) Migratsionnaia politika: diagnostika, vyzovy, predlozheniia [Migration policy: diagnostics, challenges, suggestions]. Moskva.

28. Denisenko, M., Kozlov, V., Fattakhova, A. (2015) “Sovremennye tendentsii denezhnykh perevodov migrantov v Rossii i v mire” [Current trends in migrant remittances in Russia and in the world], Demograficheskoe obozrenie 2(3): 5–29.

29. Drobizheva, L. (2003) Sotsial’nye problemy mezhnatsional’nykh otnosheniI v postsovetskoI Rossii [Social problems of interethnic relations in post-Soviet Russia]. Moskva: In-t sotsiologii RAN.

30. Egge M., Solhjell R. (2018) Parallellsamfunn: En del av den norske virkeligheten? Technical Report. Oslo: Politihøgskolen.

31. Freiesleben, A. M. (2016) Et Danmark af parallelsamfund: Segregering, ghettoisering og social sammenhængskraft: Parallelsamfundet i dansk diskurs 19682013 — fra utopi til dystopi. København: Københavns Universitet [https://static-curis.ku.dk/portal/files/160573902/Ph.d._2016_ Freiesleben.pdf, accessed on 19.06.2022].

32. Gardell, M. (2010) Islamofobi. Stockholm: Leopard Förlag.

33. Goltsov, A. G. (2016) “Transformatsii geopoliticheskogo poriadka na postsovetskom prostranstve” [Transformations of the geopolitical order in the post-Soviet space], Politiia: Analiz. Khronika. Prognoz (Zhurnal politicheskoi filosofii i sociologii politiki) 1(80): 54–72.

34. Guolo R. (2004) Xenofobi e xenofili. Roma, Bari: Laterza.

35. Guоlo, R. (2002) Il fondamentalismo Islamico: Laterza.

36. Heitmeyer, W. (1996) “Für türkische Jugendliche in Deutschland spielt der Islam eine wichtige Rolle. Erste empirische Studie: 27 Prozent befürworten Gewalt zur Durchsetzung religiöser Ziele”, Die Zeit Online. 23 August (35) [https://www.zeit.de/1996/35/heitmey.txt.19960823.xml accessed on 25.05.2023].

37. Hirschman, C. (2004) “The Role of Religion in the Origins and Adaptations of Immigrant Groups in the United States”, IMR 38: 1206–1233.

38. Jensen, T. G. (2020) “Rhetoric of Segregation, Everyday Forms of Coexistence: Diverging Visions of Diversity and Coexistence in Denmark”, in A. Aksamija (ed.) Architecture of Coexistence: Building Pluralism, pp. 162–171. Massachusetts: MIT Press.

39. Jensen, T.G., Söderberg, R. (2022) “Governing Urban Diversity Through Myths of National Sameness: a Comparative Analysis of Denmark and Sweden”, Journal of Organizational Ethnography 11(1): 5–19.

40. Joppke, C. (2008) “Civic Integration’ to Beat the Parallel Society?”, in The Decline and Rise of Public Spaces, International Hertie School of Governance Conference. October.

41. Kambouri, T. (2015) Deutschland im Blaulicht: Notruf einer Polizistin. Berlin: Piper Verlag.

42. Kleßmann, C. (1979) “Polnische Bergarbeiter im Ruhrgebiet: Soziale Lage und gewerkschaftliche Organisation”, in H. Mommsen (Hrsg.) Glück auf, Kameraden! Die Bergarbeiter und ihre Organisationen in Deutschland, S. 109–130. Köln.

43. Massey, D. S. (1998) “Economic Development and International Migration in Comparative Perspective”, Population and Development Review 14: 383–413.

44. Meyer, T. (2002) “Parallelgesellschaft und Demokratie” in Der Demokratische Nationalstaat in den Zeiten der Globalisierung”, Politische Leitideen Für Das 21: 193–230. Berlin: Akademie Verlag.

45. Micus, M., Walter, F. (2006) “Mangelt es an ‘Parallelgesellschaften’ ?”, Zuwanderung und Integration. Heft 4.

46. Mouritsen, P., Olsen, T.V. (2013) “Denmark Between Liberalism and Nationalism”, Ethnic and Racial Studies 36(4): 691–710.

47. Mukhametov, A. R. (2015) Kolichestvo v kachestvo. Musul’mane Rossii pered vyzovami demografii i migratsii [Quantity into quality. Muslims of Russia facing the challenges of demography and migration] [http://www.ansar.ru/analytics/kolichestvo-v-kachestvo-musulmane-rossii-pered-vyzovami-demografii-i-migracii, accessed on 12.04.2022].

48. Norell, M., Carlbom, A. (2016) Muslimska Brödraskapet i Sverige [https://rib.msb.se/filer/pdf/28248.pdf, accessed on 19.06.2022].

49. Norris, P., Ingelhart, R. (1994) Sacred and Secular, Religion and Politics Worldwide. Cambridge, Cambridge University Press.

50. Nowak, J. (2006) Leitkultur und Parallelgesellschaft. Argumente wider einen deutschen Mythos. Frankfurt am Main: Brandes & Apsel Verlag.

51. Olsen, S. H. (2019) A Place Outside Danish Society Territorial Stigmatisation and Extraordinary Policy Measures in the Danish ‘Ghetto’. Lund: Lund University Libraries. [https://lup.lub.lu.se/student-papers/search/publication/8981758, accessed on 19.06.2022].

52. Pace, E. (1995) Islam e Occidente. Roma: Edizioni Lavoro. Pace, Е. (2018) La nuova geografia delle minoranze religiose. [https://freedomofbelief.net/it/attivita/la-nuova-geografia-delle-minoranze-religiose-in-italia, accessed on 12.05.2022].

53. Protasenko, T. (2014) “Peterburzhtsy i inogorodnie zhiteli Peterburga: poisk puteI beskonfliktnogo sovmestnogo prozhivaniia” [Petersburgers and nonresident residents of St. Petersburg: finding ways to live together without conflict], Teleskop 5(107): 34–38.

54. Rhodes, J.R. (2011) Religious Identities: SelfIdentification and Denominational Affiliation. A Dissertation. Submitted to the Graduate Faculty of Baylor University in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of Doctor of Philosophy [https://baylor-ir.tdl.org/handle/2104/8241, accessed on 12.05.2022].

55. Roald, A. S. (2021) “Young Muslims’ Estrangement from Swedish Majority Society: Influences from the Minority”, Tidsskrift for Islamforskning 15(1): 129–154.

56. Sarrazin, T. (2010) Deutschland schafft sich ab: Wie wir unser Land aufs Spiel setzen. München: Deutsche Verlags-Anstalt.

57. Schröter, S. (2019) Politischer Islam: Stresstest für Deutschland. Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus.

58. Siegert, M. (2020) Die Religionszugehörigkeit, religiöse Praxis und soziale Einbindung von Geflüchtete. Nürnberg: Bundesamt für Migration und Flüchtlinge [https://tinyurl.com/yc4jhmt5, accessed on 19.06.2022].

59. Simonsen, K.B. (2016) “Ghetto–Society–Problem: A Discourse Analysis of Nationalist Othering”, Studies of Ethnisity and Nationalism 16(1): 83–99.

60. Smirnova, O.A., Zhernovaia, O. R., Podguskov, V.N. (2016) “Migratsionnaia situatsiia v Rossii, evoliutsiia i tendentsii v dolgosrochnoi perspective” [Migration situation in Russia, evolution and trends in the long term], Vlast’ 12: 114–121.

61. Statistisches Bundesamt (2021) Bevölkerung mit Migrationshintergrund — Ergebnisse des Mikrozensus [https://tinyurl.com/yw9tt3b9, accessed on 19.06.2022].

62. Tatarko, A.N., Lebedeva, N.M., et al. (2002) Etnicheskaia tolerantnost’ v polikul’turnykh regionakh Rossii [Ethnic tolerance in the political and cultural regions of Russia]. Moskva.

63. Velikii, P. P. (2016) “Migranty iz stran iugo-vostochnykh regionov v rossiiskom sele” [Migrants from the countries of the south-eastern regions in the Russian village], Istoricheskaia i sotsial’noobrazovatel’naia mysl’ 8(2) 1: 76–86.

64. Virt, L. (2015) “Getto” [Ghetto], Chikagskaia shkola sotsiologii. Sbornik Perevodov. Pp. 107–160.

65. Wagner, J. (2011) Richter ohne Gesetz: Islamische Paralleljustiz gefährdet unseren Rechtsstaat. Berlin: Econ Verlag.

66. Wallace, J. M., Forman, T.A., Caldwell, C. H., Willis, D. S. (2003) “Religion and U. S. Secondary School Students: Current Patterns, Recent Trends, and Sociodemographic Correlates”, Youth Society 35: 98–125.

67. Wendt, R. (2016) Deutschland in Gefahr: Wie ein schwacher Staat unsere Sicherheit aufs Spiel setzt. München: Riva Verlag.

68. Zaynchkovskaya, Zh., Molodikova, I., Mukomel, V. (eds) (2017) Pochemu Rossii neobkhodima immigratsionnaia politika. Metodologiia i metody izucheniia migratsionnykh protsessov [Why Russia needs an immigration policy. Methodology and methods for studying migration processes]. Moskva.