«Сильный верующий лучше слабого»: сила и власть в идеях Мухаммада Хусейна Фадлаллы о международных отношениях
https://doi.org/10.22394/2073-7203-2024-42-1-292-312
Аннотация
Статья посвящена взглядам ливанского шиитского богослова Мухаммада Хуссейна Фадлаллы (1935–2010 гг.) на природу международных отношений в ХХ веке. В частности, рассматриваются его размышления о понятии силы в международной политике и роли этого фактора в определении места исламских стран на международной арене. В статье в основном анализируются две работы М. Х. Фадлаллы «Ислам и логика силы» и «Желание власти», в которых он обращается к определению природы силы и ее практическому воплощению в существующем политическом мироустройстве. Как исламский богослов, М. Х.Фадлалла не помещал религию в сферу частного, отводя ей большое место в общественной жизни. Он сформулировал концепцию динамического ислама, опирающегося на исторический контекст и баланс между сильным и слабым, которые находятся в постоянной борьбе. Такой ислам способствует сопротивлению угнетенных. При этом важнейшей составляющей силы является ее нематериальная сторона, выраженная в духовной силе отдельных верующих и сплоченности общества на основе единых идей и целей.
Ключевые слова
Об авторе
Н. Беренкова
Институт международных отношений и мировой истории ННГУ им. Н. И. Лобачевского
Россия
Россия
Наталья Беренкова – доцент
Нижний Новгород
Список литературы
1. Дробот Г.А. Марксизм в теории международных отношений: история, зарубежная и отечественная школы //Социально-гуманитарные знания. 2014. № 6. С. 61–83.
2. Васильцов К.С. Дар ал-ислам / дар ал-харб: категории пространства в средневековом исламе // Исламоведение. 2020. Т. 11, № 3. С. 69–80.
3. Abisaab, R. J. and Abisaab, M. (2014). The Shi’ites of Lebanon: Modernism, Communism, and Hizbullah’s Islamists. Syracuse: Syracuse University Press.
4. Abrahamian, E. (1993) Khomeinism: Essays on the Islamic Republic. Berkeley: University of California.
5. Abo-Kazleh, M. (2006) “Rethinking International Relations Theory in Islam: Toward a More Adequate Approach”, Alternatives: Turkish Journal of International Relations 5(4): 41–56.
6. Acharya, A. and Buzan, B. (eds) (2010) NonWestern International Relations Theory: Perspectives on and beyond Asia. N.Y.: Routledge.
7. Acharya, A. (2019). “Why International Ethics Will Survive the Crisis of the Liberal International Order”, SAIS Review of International Affairs 39(1): 5–20.
8. Baroudi, S.E. (2013) “Islamist Perspectives on International Relations:The Discourse of Sayyid Muhammad Hussein Fadlallah (1935–2010)”, Middle Eastern Studies 49(1): 107–133.
9. Baroudi, S.E. (2015) “The Islamic Realism of Sheikh Yusuf Qaradawi (1926–) and Sayyid Mohammad Hussein Fadlallah (1935–2010)”, British Journal of Middle Eastern Studies, 43(1): 94–114.
10. Deeb, L. (2006) An Enchanted Modern: Gender and Public Piety in Shi’i Lebanon. N. J.: Princeton University Press.
11. El-Husseini, R. (2008) “Women, Work, and Political Participation in Lebanese Shia Contemporary Thought: The Writings of Ayatollahs Fadlallah and Shams al-Din”, Comparative Studies of South Asia, Africa and the Middle East 28(2): 273–282.
12. FaḍlAllāh, Sayyid Muḥammad Ḥusayn (2003) Al-Islām wa-manṭiq al-qūwah. Bayrut: Dār al-Malāk.
13. FaḍlAllāh, Saʻīd Muḥammad Ḥusayn (2000) Irādat al-qūwah: Jihād al-Muqāwamah fī Khuṭab Samāḥat Āyat Allāh al-ʻUẓmá Saʻīd Muḥammad Ḥusayn Faḍlallāh. Bayrūt: Dār al-Malāk.
14. FaḍlAllāh, Saʻīd Muḥammad Ḥusayn (1997) Ḥiwārāt fī alFikr waalSiyāsah waalIjtimāʻ. Bayrūt: Dār al-Malāk [https://sayedfadlullah.com/article/1239, accessed on 12.12.2022].
15. Mauriello, R., Marandi, S. M. (2016) “Oppressors and Oppressed Reconsidered: A Shi’itologic Perspective on the Islamic Republic of Iran and Hezbollah’s Outlook on International Relations”, in Abdelkader, D., Adiong, N.M., Mauriello, R. (eds) Islam and International Relations. Palgrave Macmillan, London.
16. Menghini, P. (2022) “Muhammad Baqir al-Sadr and Epistemic Decolonisation: al-Tafsir al-Mawdu’i, the Islamic Alternative in Iqtisaduna and the Struggle for Cultural Hegemony”, Journal of Interdisciplinary Qur’anic Studies 1(2): 83–103.
17. Saade, B. (2016) Hizbullah and the Politics of Remembrance: Writing the Lebanese Nation. N.Y.: Cambridge University Press.
18. al-Ṣadr, Muḥammad Bāqir (1981) Iqtiṣādunā: Dirāstu Mawḍūʻīyah Tatanāwalu bi-alNaqd wa-al-Baḥth al-Madhāhib al-Iqtiṣādīyah lil-Mārksīyah al-Raʼsmālīyah wa-al-Islām fī Ususuhā al-Fikrīyah wa Tafāṣīlhā. al-Ṭabʻah al-Rābiʻah ʻashar. Bayrūt: Dār al-Taʻāruf lil-Maṭbūʻāt.
19. Sankari, J. (2005) Fadlallah: The Making of a Radical Shi’ite Leader. London: SAQI.
20. Seckinelgin, H. and Shinoda, H. (2001) Ethics and International Relations. London: Palgrave Macmillan.
21. Sheikh, F. (2016) Islam and International Relations: Exploring Community and the Limits of Universalism. Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield.
22. Speidl, B. (2017). “The Rhetoric of Power in Muhammad Husayn Fadlallah’s al-Islam wa-mantiq al-quwwa”, in Shadi, H. (ed.) Islamic Peace Ethics: Legitimate and Illegitimate Violence in Contemporary Islamic Thoughti, pp. 205–225. BadenBaden: Nomos Verlagsgesellschaft.
23. Tadjbakhsh, S. (2010) “International Relation Theory and the Islamic Worldview”, in Acharya, A. and Buzan, B. (eds) NonWestern International Relations Theory: Perspectives on and beyond Asia. N.Y.: Routledge.
Рецензия
Для цитирования:
Беренкова Н. «Сильный верующий лучше слабого»: сила и власть в идеях Мухаммада Хусейна Фадлаллы о международных отношениях. Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2024;42(1):292-312. https://doi.org/10.22394/2073-7203-2024-42-1-292-312
For citation:
Berenkova N. “A Strong Believer Is Better Than a Weak One”: Strength and Power in the Ideas of Muhammad Hussein Fadlallah on International Relations. State, Religion and Church in Russia and Worldwide. 2024;42(1):292-312. (In Russ.) https://doi.org/10.22394/2073-7203-2024-42-1-292-312
Просмотров:
73
Послать статью по эл. почте 