Патриотизм как мирская аскеза: роль спорта и боевых искусств в деятельности православно ориентированных организаций

Статья посвящена тому, каким образом религиозно ориентированные некоммерческие организации, как аффилированные с Русской православной церковью, так и те, связь которых с православием неочевидна, осуществляют патриотическое воспитание посредством военизированной активности и обучения боевым искусствам (или спорта). Авторы предлагают свой вариант ответа на вопрос, почему религиозно ориентированные группы проявляют усиливающийся интерес к военно‑патриотическому воспитанию и по какой причине это воспитание осуществляется в основном посредством спорта и боевых искусств. Предполагается, что патриотическая деятельность служит не только средством доступа к финансовой поддержке, но и способом легитимации существования групп, которые могут находиться в конфликте с церковной иерархией. Патриотическое воспитание также отражает стремление религиозно ориентированных организаций вернуться к ритуальным корням спорта и других телесных практик, представляя их как форму мирской аскезы. Статья основана на методе крупнопланового исследования бывшей Покровской обители (Пермь), центра «Спас» (Обнинск), всероссийского движения «Сорок Сороков» и других организаций.

1. Bækken, H. (2019) “The Return to Patriotic Education in Post-Soviet Russia: How, When, and Why the Russian Military Engaged in Civilian Nation Building”, Journal of Soviet and Post-Soviet Politics and Society 5(1): 123–158.

2. Daucé, F., Laruelle M., Le Huérou A., Rousselet K. (2015) “Introduction: What Does it Mean to be a Patriot?”, Europe-Asia Studies 67(1): 1–7.

3. Goode, J. P. (2017) “Official and Everyday Patriotism in Putin’s Russia”, in M. Skey, M. Antonsich (eds.) Everyday Nationhood: Theorising Culture, Identity and Belonging after Banal Nationalism, pp. 121–146. Basingstoke, U. K.: Palgrave Macmillan.

4. Hanzel, A., Avramov K. (2023) “Patriarch Kirill’s Praetorian Guard: Sorok Sorokov as Radical Outreach for ‘Holy Tradition’”, Journal of Illiberalism Studies 3 (1): 47-83.

5. Köllner, T. (2021) Religion and Politics in Contemporary Russia: Beyond the Binary of Power and Authority. New York: Routlegde.

6. Laruelle, M. (2015) “Patriotic Youth Clubs in Russia. Professional Niches, Cultural Capital and Narratives of Social Engagement”, Europe-Asia Studies 67 (1): 8–27.

7. Laruelle, M. (2019) “Russia’s Militia Groups and their Use at Home and Abroad”, Russie. Nei.Visions 113 [https://www.ifri.org/sites/default/files/atoms/files/laruelle_russia_militia_groups_2019.pdf6969, accessed on 14.11.2024].

8. Le Huérou, A. (2015) “Where Does the Motherland Begin? Private and Public Dimensions of Contemporary Russian Patriotism in Schools and Youth Organisations: A View from the Field”, Europe-Asia Studies 67(1): 28–48.

9. Mitrofanova, A. (2021) “The impact of Covid-19 on Orthodox groups and believers in Russia”, in N. Käsehage (ed.) Religious Fundamentalism in the Age of Pandemic, pp. 48-81. Bielefeld: Transcript.

10. Omelchenko, E., Pilkington H. (eds.) (2012) S chego nachinaetsia Rodina: Molodezh v labirintakh patriotizma [Where the Motherland begins: young people in the labyrinths of patriotism]. Uliyanovsk: Izdatelstvo Uliyanovskogo gosudarstvennogo universiteta.

11. Pynnöniemi, K. (ed.) (2021) Nexus of Patriotism and Militarism in Russia: A Quest for Internal Cohesion. Helsinki: Helsinki University Press.

12. Reznikova, O. (2021) “Guardians of Torfjanka Park: The Fight for ‘Our Moscow’ and the Understanding of ‘Ordinary People’ in the Current Conjuncture”, in Ege, M., Moser, J. (eds.) Urban Ethics: Conflicts Over the Good and Proper Life in Cities, pp. 261-276. London and New York: Routledge.

13. Rousselet, K. (2015) “The Church in the Service of the Fatherland”, Europe-Asia Studies 67(1): 51–52.

14. Ryazanova, S. (2020) “Zakrytoe religioznoe soobshchestvo: strategiia skladyvaniia i printsipy funktsionirovaniia” [A closed religious community: a folding strategy and principles of functioning], Sotsiologicheskaia nauka i sotsial’naia praktika 8(2): 86–100.

15. Ryazanova, S. (2021) “Zakrytye soobshchestva kak fenomen sovremennoi religioznoi zhizni” [Closed communities as a phenomenon of modern religious life], Vestnik PSTGU. Seriya I: Bogosloviye. Filosofiya. Religiovedeniye 96: 119–135.

16. Ryazanova, S. (2022) “Talking to God: Religion, Para-Science and Disciplinary Practices as Consolidation Tools”, Changing Societies & Personalities 6(1): 182–196.

17. Ryazanova, S. (2022) “Transformatsiia pravoslavnogo prikhoda: ot katekhizisa do patriotizma” [Transformation of an Orthodox parish: from catechism to patriotism], Kontsept: filosofiia, religiia, kul’tura 6(4): 41–54.

18. Sanina, A. (2017) Patriotic Education in Contemporary Russia. Sociological Studies in the Making of the Post-Soviet Citizen. Stuttgart: Ibidem Verlag.

19. Shakhanova, G. et Kratochvíl P. (2022) “The Patriotic Turn in Russia: Political Convergence of the Russian Orthodox Church and the State?”, Politics and Religion 15(1): 114–141.Sieca-Kozlowski, E. (2010) “Russian military patriotic education: a control tool against the arbitrariness of veterans”, The Journal of Nationalism and Ethnicity 38(1): 73–85.

20. Sperling, V. (2009) “Making the Public Patriotic: Militarism and Anti-militarism in Russia”, in M. Laruelle (ed.) Russian Nationalism and the National Reassertion of Russia, pp. 218–271. New York: Routledge.