Игорь Панков — исследователь в Международном центре исламских исследований
Санкт-Петербург
Igor Pankov — Researcher
St. Petersburg
Внедрение в организации принципов открытости и инклюзивности помогает добиваться значительных успехов в реализации долгосрочной стратегии и повышает эффективность бизнеса. Каким же образом в организациях происходит формирование культуры с такими ценностными характеристиками? В этой связи интересен опыт команды сподвижников Инсаф-хазрата, имам-хатыба (руководителя) районной мечети «Ихлас» (искренность) г. Набережные Челны, основанной в 2002 г. Ценностные ориентиры лидеров махалли (общины) послужили основой для сплочения религиозного сообщества и создания корпоративной культуры с элементами, характерными для эффективных инновационных рыночных компаний. В новых условиях, с использованием современных средств коммуникации и социальных сетей, мечеть быстрыми темпами приобрела статус духовного, социального и культурного центра, выйдя за локальные рамки. В настоящей статье представлены результаты этнографии религиозной организации прихода мечети «Ихлас» в концептуальных рамках теории организационной культуры Э. Шейна. Дешифровку феномена организационной культуры по Шейну следует осуществлять качественными «медленными» методами исследования в три этапа, соответствующие трем уровням модели формирования культуры организации: артефакты, провозглашаемые ценности и базовые представления. В фокусе внимания данной работы лишь небольшая часть элементов корпоративной культуры прихода мечети «Ихлас». По ним мы можем соотнести культуру этой организации преимущественно с «зеленым» идеальным типом в соответствии с типологией спиральной теории развития К. Грейвза.
How can a culture based on principles of openness and inclusion be formed in an organization? We will study the experience of the team of Insafhazrat, the imam-khatib of the regional mosque Ihlas (sincerity). The basic values of the leaders of the mahalla (community) served for constructing closed relationships among fellow believers and creating corporate culture with the elements that are characteristic of efficient innovative market companies. Under the new conditions, with the use of modern means of communication and social networks, the mosque has quickly accrued the status of a spiritual, social and cultural center, going beyond local boundaries. The article presents the results of the Ihlas’s mosque parish organizational ethnography which relies on Edgar Schein’s conceptual framework of theory of organizational culture. According to Schein’s theory the deciphering of organizational culture phenomena should be carried out by “slow” qualitative research methods in three stages, corresponding to the three levels of the organizational culture formation model: artifacts, espoused values, and basic underlying assumptions. We then relate some elements of this mosque’s corporate culture to the so-called “green” ideal type within the typology of the Clare Graves’s spiral development theory.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.