Надежда Тихонова — независимый исследователь
Nadezhda Tikhonova — Independent Researcher
Статья, следуя ревизионистскому подходу последнего десятилетия, предлагает глубже осмыслить характер изменений в российских мусульманских общинах в позднеимперской России через анализ религиозного дискурса двуязычной русско-мусульманской газеты «Переводчик-Терджиман». Эта газета издавалась на двух языках — русском и так называемом общетюркском — с 1883 по 1918 год в Бахчисарае видным российским мусульманским просветителем Исмаилом Гаспринским (1851–1914). Сравнивая русские и тюркские нарративы, автор исследует, как «Терджиман» представлял ислам и российских мусульман для мусульманской и немусульманской аудитории и как это соотносилось с представлениями об их статусе в позднеимперской России. Поскольку в своей аргументации и на русском, и на тюркском языках Гаспринский использовал цитаты из Корана и хадисов, создается впечатление, что редакторы газеты, с одной стороны, стремились говорить на одном языке со своей целевой аудиторией (мусульманами) и таким образом донести свои взгляды в более понятной форме, а с другой — подчеркивали культурную инаковость мусульман в империи.
Following the revisionist approach of the last decade, this article invites to further contextualize the nature of changes in Russian Muslim communities in late imperial Russia through the analysis of the religious discourse of the bilingual Russian Muslim “Perevodchik Terjiman” newspaper. This newspaper was published in two languages, Russian and so called common Turkic, from 1883 to 1918 in Bakhchysarai by a prominent Russian Muslim educator Ismail Gasprinskii (1851–1914). By comparing its parallel Russian and Turkic narratives, we explore how the “Terjiman” represented Islam and Russian Muslims for Muslim and non-Muslim audiences and how it correlated with the representations of their status in late-imperial Russia. As in his argumentation both in Russian and Turkic Gasprinskii used quotations from the Quran and Hadith, it seems that newspaper’s editors, from one hand, sought to speak the same language as their target audience (Muslims) and thus convey their views in a more comprehensible way, and on another hand, emphasized the cultural otherness of Muslims in the Empire.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.