Ольга Бессмертная — доцент, старший научный сотрудник Института классического Востока и античности, академический руководитель магистерской программы «Мусульманские миры в России (История и культура)»
Москва
Olga Bessmertnaya — Associate Professor, Senior Research Fellow at the Institute for Oriental and Classical studies, Academic Director of the Master’s Program “Muslim Worlds in Russia (History and Culture)”
Moscow
Статья является введением к рубрике данного выпуска ГРЦ «“Переплетенная история”: мусульмане и Другие в России и вовне». Здесь формулируются основания историографического подхода, именуемого «переплетенная история» (entangled history), как их видят автор статьи (она же — составитель рубрики) и авторский коллектив, и рассматривается то новое звучание, которое этот подход приобрел в контексте актуализировавшихся в последнее время призывов к «деколонизации» исторических исследований, особенно в области российских, восточноевропейских и евразийских исследований (REEES). «Переплетенная история» рассматривается как продолжение, но одновременно и альтернатива прямолинейно понятой «деколонизации». Она несет в себе деколонизирующий пафос в том смысле, что вскрывает функции и относительность доминирующих нарративов и деконструирует их. При этом агенты доминирования рассматриваются здесь не в рамках дихотомических конструкций, как нередко видится «деколонизация», а в пространстве многообразия культурных форм и практик, да и сами такие агенты оказываются различными в разных ситуациях. Межкультурные переплетения, коим отводится сквозная роль в истории, предстают гораздо более сложными, чем бинарные «взаимодействия», а исторический контекст — гибким, подвижным и многослойным. Тем самым предлагаемый подход позволяет выпукло выявить историческую динамику изучаемых сообществ, ее многомерность и неоднолинейность и демонстрирует искусственность поисков «автохтонных», «чистых» исторических состояний. Такое сложное видение истории сохраняет этическое измерение.
The article is an introduction to this issue’s section “Entangled His‑ tory: Muslims and the Others in Russia and Abroad”. It articulates the foundations of the historiographical approach named “Entangled History”, as seen by the author (who is also the compiler of the section) and the authors’ team, and examines the new meaning this approach has acquired in the context of recent calls for the “decolonization” of historical research, especially in the field of Russian, East European and Eurasian Studies (REEES). “Entangled History” is seen here as an extension of, but also as an alternative to, the straight‑ forwardly understood “decolonization”. It carries a decolonizing pathos in the sense that it uncovers the functions and relativity of dominant narratives and deconstructs them. At the same time, the agents of domination are considered here not within dichotomous constructions, as “decolonization” is often seen, but in the space of the diversity of cultural forms and practices, and such agents themselves appear to be different in different situations. Intercultural entanglements, which acquire a crosscutting role in history, appear much more complex than binary “interactions”, and the historical context is constructed as flexible, fluid, and multilayered. Thus, the proposed approach makes it possible to more vividly reveal the historical dynamics of the communities under study, its multidimensionality and multilinearity, and demonstrates the artificiality of the search for “autochthonous”, “pure” historical conditions. Simultaneously, this complex vision of history retains an ethical dimension.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.