<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">religion</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Государство, религия, церковь в России и за рубежом</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>State, Religion and Church in Russia and Worldwide</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2073-7203</issn><issn pub-type="epub">2073-7211</issn><publisher><publisher-name>РАНХиГС</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">religion-581</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>ТЕМА НОМЕРА: РЕЛИГИЯ И ВЛАСТЬ В ИРАНЕ</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>THE THEME OF THE ISSUE: RELIGION AND POWER IN IRAN</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>Божественное и человеческое могущество (к̣удрат) в творчестве Джалал ад-Дина Руми (опыт комбинированного чтения)</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Divine and Human Might (qudrat) in Jalal al-Din Rumi’s Oeuvre: A Combined Reading Approach</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><contrib-id contrib-id-type="orcid">https://orcid.org/0000-0001-6328-9196</contrib-id><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Лукашев</surname><given-names>А. А.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Lukashev</surname><given-names>A. A.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>Андрей Александрович Лукашев — старший научный сотрудник</p><p>Москва</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Andrey A. Lukashev — Senior Research Fellow</p><p>Moscow</p></bio><email xlink:type="simple">andrew_l@inbox.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru"><institution>Институт философии Российской академии наук</institution><country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en"><institution>Institute of Philosophy, Russian Academy of Sciences</institution><country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2026</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>02</day><month>07</month><year>2026</year></pub-date><volume>44</volume><issue>2</issue><fpage>79</fpage><lpage>106</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Лукашев А.А., 2026</copyright-statement><copyright-year>2026</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Лукашев А.А.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Lukashev A.A.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://religion.ranepa.ru/jour/article/view/581">https://religion.ranepa.ru/jour/article/view/581</self-uri><abstract><p>Статья представляет собой опыт анализа темы могущества в творчестве Джалал ад-Дина Руми при помощи количественных методов, включающих преимущественно векторно-семантический анализ. На основании полученных данных были отобраны репрезентативные цитаты, которые демонстрируют, как Руми стремится найти баланс между абсолютностью божественного могущества и человеческой способностью действовать автономно. В полном согласии с рядом исламских теологических школ Руми утверждает, что у человека нет независимого от Бога могущества. Вместе с тем он утверждает особый статус избранников Божьих — авлийа̄ ’. Им Бог дает свое могущество менять предопределение не только их собственной участи, но и участи других людей, изменять саму цепочку причинно-следственных связей. Кроме того, Руми описывает отношения человека и Бога как раба и тюркского повелителя (что отражает политические реалии современной поэту эпохи). Эти отношения определяются правилами этикета, которые являются основанием для различения верного раба и неверного. Верный раб оказывается тем близким к Властелину человеком, который способен войти в сокровенное пространство божественного присутствия. Неверный же остается добычей Шайтана, который, впрочем, сам не обладает субъектностью, но лишь служит повелениям Господина.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The paper presents an attempt to analyze the theme of power (qudrat) in the works by Jalal al-Din Rumi using quantitative methods, mostly vector-semantic analysis. Based on the obtained results, representative quotations were selected. They demonstrate how Rumi seeks to find a balance between the absoluteness of Divine power and the human capacity for autonomous action. In accordance with the Islamic tradition, Rumi asserts that humans possess no power independent from the God. At the same time, he affirms the special status of the spiritual protectors — the awliya. The God grants them His power to alter predestination, not only concerning their own fate but also the fate of others, thereby modifying the very chain of causality from cause to effect. Furthermore, Rumi describes the relationship between humans and God as that of a slave and a Turkic ruler (reflecting the political realities of the poet’s era). This relationship is governed by rules of courtesy, which form the basis for distinguishing the faithful slave from the unfaithful one. The faithful slave is close to the Master, so he is capable to enter the intimate space of the Divine presence, while the unfaithful one becomes the prey of Shaytan, who, however, lacks independent agency and merely serves the commands of the Holy Master as His guard dog.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>могущество</kwd><kwd> кудрат</kwd><kwd> Руми</kwd><kwd> Мавлави</kwd><kwd> авлийа</kwd><kwd> учтивость</kwd><kwd> векторная семантика</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>power</kwd><kwd> qudrat</kwd><kwd> Rumi</kwd><kwd> Mawlana</kwd><kwd> awliya</kwd><kwd> courtesy</kwd><kwd> vector semantics</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ибрагим Т. К., Сагадеев А. В. ал-Джабрӣйа // Ислам: Энциклопедический словарь. М.: Наука, 1991.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Ibragim, T. K., Sagadeev, A. V. (1991). “al-Jabriyya”, in Islam: Encyclopedic Dictionary. Moscow: Nauka (In Russian).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Лукашев А. А. Знание и действие в творчестве Фарид ад-Дина Аттара (количественные методы анализа) // Minbar. Islamic Studies. 2025. Т. 18. № 2. С. 315–339.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Lukashev, A. A. (2025) “Knowledge and Action in the Works by Farid al-Din Attar (Quantitative Analysis Methods)”, Minbar. Islamic Studies 18 (2): 315–339. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Мавлави Джалал ад-Дин Мухамад б. Мухаммад. Матн-и камил ва асил Маснавий-и ма‘нави ба фихрист-ха-и и‘лам ва айат ва киссас-и Маснави мутабик-и нусха-и машхур ва му‘ттабар тасхих-и Николсон ба расм ал-хатт-и мутадавил-и руз/ ба кушиш-и Махди Азиризада (Полный, оригинальный текст «Поэмы о [скрытом] смысле» с именными указателями, а также указателями айатов и историй из «Поэмы», соответствующий известному и достоверному изданию под ред. Николсона, приведенный к современной орфографии/ под ред. Махди Азиризада). Тегеран: Пажухиш, 1384.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Majlisi, M. B. (n.d.). Bihar al-Anwar: Bihar al-Anwar al-Jamiʿatu li Durari Akhbari alAʾimmat al-Athar. 2nd ed. Vol. 41. Beirut: Dar Ihya al-Turath al-ʿArabi. (in Arabic)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Мавлана Джалдал ад-Дин Мухаммад. Китаб-и «Фихи ма фихи»/ ба тасхихат ва хаваши Бади‘ аз-Заман Фурузанфар (Книга «В Нем то, что в Нем»/ критическое издание и комментарии Бади‘ аз-Замана Фурузанфара). Тегеран: Интишарат-и «Нигах», 1330. (На персидском языке)</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Mawlawi (ed.) (1384) Mathnawi-i Ma‘nawi Mawlawi, crit. ed. Mahdi Azerizadeh. Tehran. “Pajuhish” PH. (in Persian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">ал-Маджлиси М.-Б. Бихар ал-анвар. Т. 41. Бейрут: Дар ихйа ат-турас ал-‘арабий, (б. д.).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Nofal, F. O. (2025) “Theory of Action in Arab Muslim and Samaritan Primary Sources: A Formulation of the Problem”, Filosofskii zhurnal / Philosophy Journal 18 (3): 128-143. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Нофал Ф. О. Теория действия в арабоязычных мусульманских и самаритянских источниках: к постановке проблемы // Философский журнал / Philosophy Journal. 2025. Т. 18. № 3. С. 128–143.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Rumi (1330) Kitab-i fihi ma fih az guftar-i Mawlana Jalal al-Din Muhammad mashhur bi-Mawlavi; ba-tashihat wa havashi-i Badiʻ al-Zaman Furuzanfar. Tehran. (in Persian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Руми Джалал ад-Дин Мухаммад. Маснави-йи ма‘нави («Поэма о скрытом смысле»). Первый дафтар (байты 1–4003) / пер. с перс. О. Ф. Акимушкина, Ю. А. Иоаннесяна, Б. В. Норика, А. А. Хисматулина, О. М. Ястребовой, общ. и науч. ред., указ. А. А. Хисматулина. СПб.: Петербургское востоковедение, 2007.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Rumi (2007) Mathnawi-i ma‘nawi. Daftar 1 (verses 1–4003). St. Petersburg: Peterburgskoe vostokovedenie. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Руми Джалал ад-Дин Мухаммад. Маснави-йи ма‘нави («Поэма о скрытом смысле»). Второй дафтар (байты 1–3810) / пер. с перс. М.-Н. О. Османова, общ. ред., коммент. и указ. О. М. Ястребовой. СПб.: Петербургское востоковедение, 2009.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Rumi (2009) Mathnawi-i ma‘nawi. Daftar 2 (verses 1–3810). St. Petersburg: Peterburgskoe vostokovedenie. (In Russian).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Руми Джалал ад-Дин Мухаммад. Маснави-йи ма‘нави («Поэма о скрытом смысле»). Третий дафтар (байты 1–4810) / пер. с перс., примеч. и указ. О. М. Ястребовой, под ред. А. А. Хисматулина. СПб.:Петербургское востоковедение, 2010.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Rumi (2010) Mathnawi-i ma‘nawi. Daftar 3 (verses 1–4810). St. Petersburg: Peterburgskoe vostokovedenie. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Руми Джалал ад-Дин Мухаммад. Маснави-йи ма‘нави («Поэма о скрытом смысле»). Пятый дафтар (байты 1–4238) / пер. с перс. О. М. Ястребовой, под ред. А. А. Хисматулина. СПб.: Петербургское востоковедение, 2011.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Rumi (2011) Mathnawi-i ma‘nawi. Daftar 5 (verses 1–4238). St. Petersburg: Peterburgskoe vostokovedenie. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Таванджи М. ал-Му‘джам ал-муфассал фи ‘улум ал-луга (Подробный словарь по наукам о языке). Бейрут (Ливан): Дар ал-китаб ал-‘илмиййа, 1380 л.х./1421 с.х./2021. (На арабском языке)</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Tavandzhi, M. (2021) al-Mu‘jam al-mufassal fi ‘ulum al-lugha. Beirut (Lubnan): Dar alkitab al-‘ilmiyya. (in Arabic)</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
