religionГосударство, религия, церковь в России и за рубежомState, Religion and Church in Russia and Worldwide2073-72032073-7211РАНХиГС10.22394/2073-7203-2024-42-1-313-337religion-41Research ArticleVARIAVARIA«Цена вопроса — жизнь вечная»: конструирование моральной личности и механизмы компромисса в общине трезвенников Братца Иоанна Чурикова“The Price of the Issue Is Life Eternal.” Building Moral Persona and Negotiating Compromises in a Community of Teetotalers (Trezvenniki) of the Brother Ioann ChurikovМасагутоваМ.MasagutovaM.

Мария Масагутова - старший преподаватель;

младший научный сотрудник

Maria Masagutova — Senior Lecturer;

Junior Researcher, Center of the Anthropology of Religion

St. Petersburg

mmasagutova@eu.spb.ruНациональный исследовательский университет «Высшая школа экономики»; Центр антропологии религии Европейского университета в Санкт-ПетербургеРоссияHSE University; European University at St. PetersburgRussian Federation202403022025421313337Copyright © Масагутова М., 20252025Масагутова М.Masagutova M.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://religion.ranepa.ru/jour/article/view/41

Настоящая статья посвящена процессу построения моральной личности в общине духовных христиан-трезвенников Братца Иоанна Чурикова. Материалы для статьи собраны в ходе полевой работы в период с 2019 по 2023 годы путем включенного наблюдения, онлайн-этнографии и интервьюирования информантов. Процесс построения новой моральной личности начинается с момента обращения и, в идеальном варианте, продолжается на протяжении всей жизни трезвенника. Значимым фактором для моих информантов является разделяемая ими концепция Трезвости, подразумевающая, с одной стороны, строгое следование ряду правил, а с другой, понимаемая трезвенниками как учение, несущее исцеление души и тела, а также другие духовные и материальные блага. При этом в учении можно выделить два уровня ограничений, различающихся по строгости, и это связано с механизмами компромисса, позволяющими последователям Братца постепенно и осмысленно совершенствоваться в вере. Статья посвящена именно этим механизмам компромисса и допущений, дающих трезвенникам возможность вернуться в сообщество даже после нарушения обетов Трезвости.

In this paper I address the process of moral building in the community of the Spiritual Christiansteetotalers (Trezvenniki) of Brother Ioann Churikov, also known as the Churikovites. The paper is based on my fieldwork in 2019–2023 through participant observation, interviewing and online ethnography. The process of moral building begins at the moment of conversion and proceeds throughout the life of the adept. The theology of Sobriety includes, on one hand, a strict adherence to a set of rules and, on the other, it is seen as a teaching that brings spiritual and material benefits. I also discuss two levels of regulations the teetotalers are expected to observe. These levels differ in strictness, due to the mechanisms of compromise allowing the Churikovites to advance in their faith gradually and consciously. The main focus of the article is the mechanisms and affordances that enable the teetotalers to return to the community even when the vows of the Sobriety are broken.

антропология религииантропология мораличуриковцытрезвенникиморальная личностьanthropology of religionanthropology of moralityChurikovitestrezvennikimoral selfИсследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда № 21-18- 00508, https://rscf.ru/project/21-18-00508/ReferencesБогу все открыто: свидетельства трезвенников о деяниях Братца Иоанна [http://www.trezvost.com/Witnesses.htm, доступ от 15.01.2023].Богу все открыто: свидетельства трезвенников о деяниях Братца Иоанна [http://www.trezvost.com/Witnesses.htm, доступ от 15.01.2023].Кормина Ж. «Гигиена сердца»: дисциплина и вера «заново рожденных» харизматических христиан//Антропологически форум. 2013. № 18. С. 300–320.Кормина Ж. «Гигиена сердца»: дисциплина и вера «заново рожденных» харизматических христиан//Антропологически форум. 2013. № 18. С. 300–320.Кузинер И. Особенности моделей взаимодействия старообрядцев бегунского (страннического) толка и советских органов власти в 20-е гг. XХ в. // Народы и религии Евразии. 2018. № 1 (14). С. 100–107.Кузинер И. Особенности моделей взаимодействия старообрядцев бегунского (страннического) толка и советских органов власти в 20-е гг. XХ в. // Народы и религии Евразии. 2018. № 1 (14). С. 100–107.Поплавский Р., Клюева В. «Как только я переродился…»: конверсия и рассказы о ней в пятидесятнической традиции: структура и функции//Международный журнал исследований культуры. 2013. № 1 (10). С. 35–41.Поплавский Р., Клюева В. «Как только я переродился…»: конверсия и рассказы о ней в пятидесятнической традиции: структура и функции//Международный журнал исследований культуры. 2013. № 1 (10). С. 35–41.Сайт общества трезвенников [святаятрезвость.рф/как-отрезвиться.html, доступ от 10.02.2023].Сайт общества трезвенников [святаятрезвость.рф/как-отрезвиться.html, доступ от 10.02.2023].Штырков С. Предания об иноземном нашествии: крестьянский нарратив и мифология ландшафта (на материалах северо-восточной Новгородчины). СПб.: Наука, 2012.Штырков С. Предания об иноземном нашествии: крестьянский нарратив и мифология ландшафта (на материалах северо-восточной Новгородчины). СПб.: Наука, 2012.Bielo, J. (2007) “‘The Mind of Christ’: Financial Success, Born-again Personhood, and the Anthropology of Christianity”, Ethnos 72(3): 316–338.Bielo, J. (2007) “‘The Mind of Christ’: Financial Success, Born-again Personhood, and the Anthropology of Christianity”, Ethnos 72(3): 316–338.Clarke, M. (2015) “Legalism and the care of the self: shari‘ah discourse in contemporary Lebanon”, in Paul Dresch and Judith Scheele (eds.) Legalism: Rules and Categories, pp. 231-257. Oxford: Oxford University Press.Clarke, M. (2015) “Legalism and the care of the self: shari‘ah discourse in contemporary Lebanon”, in Paul Dresch and Judith Scheele (eds.) Legalism: Rules and Categories, pp. 231-257. Oxford: Oxford University Press.Clarke, M. (2023) “Sharia”, The Open Encyclopedia of Anthropology [https://www.anthroencyclopedia.com/entry/sharia, доступ от 18.11.2023].Clarke, M. (2023) “Sharia”, The Open Encyclopedia of Anthropology [https://www.anthroencyclopedia.com/entry/sharia, доступ от 18.11.2023].Herrlinger, P. (2013) “Trials of the Unorthodox Orthodox: The Followers of Brother Ioann Churikov and their Critics in Modern Russia, 1894–1914”, Russian History 40(2): 244–263.Herrlinger, P. (2013) “Trials of the Unorthodox Orthodox: The Followers of Brother Ioann Churikov and their Critics in Modern Russia, 1894–1914”, Russian History 40(2): 244–263.Herrlinger, P. (2020) “‘Satan in the Form of an Angel’? the Russian Orthodox Church’s Controversial Case Against the Moscow Brattsy, 1909 to 1913”, Religion, State & Society 48(2-3): 196–212.Herrlinger, P. (2020) “‘Satan in the Form of an Angel’? the Russian Orthodox Church’s Controversial Case Against the Moscow Brattsy, 1909 to 1913”, Religion, State & Society 48(2-3): 196–212.Laidlaw, J. (2023). “Ethics / morality”, The Open Encyclopedia of Anthropology [https://www.anthroencyclopedia.com/entry/ethics-morality, доступ от 18.11.2023].Laidlaw, J. (2023). “Ethics / morality”, The Open Encyclopedia of Anthropology [https://www.anthroencyclopedia.com/entry/ethics-morality, доступ от 18.11.2023].Mahmood, S. (2011) Politics of Piety: The Islamic Revival and the Feminist Subject. Princeton: Princeton University Press.Mahmood, S. (2011) Politics of Piety: The Islamic Revival and the Feminist Subject. Princeton: Princeton University Press.Mayblin, M. (2017) “The lapsed and the laity: Discipline and lenience in the study of religion”, Journal of the Royal Anthropological Institute 23(3): 503–522.Mayblin, M. (2017) “The lapsed and the laity: Discipline and lenience in the study of religion”, Journal of the Royal Anthropological Institute 23(3): 503–522.Robbins, J. (1998) “Becoming Sinners: Christianity and Desire among the Urapmin of Papua New Guinea”, Ethnology 37(4): 299–316.Robbins, J. (1998) “Becoming Sinners: Christianity and Desire among the Urapmin of Papua New Guinea”, Ethnology 37(4): 299–316.Sulkunen, P., Warpenius, K. (2000) “Reforming the self and the other: The temperance movement and the duality of modern subjectivity”, Critical Public Health 10(4): 423–438.Sulkunen, P., Warpenius, K. (2000) “Reforming the self and the other: The temperance movement and the duality of modern subjectivity”, Critical Public Health 10(4): 423–438.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.