religionГосударство, религия, церковь в России и за рубежомState, Religion and Church in Russia and Worldwide2073-72032073-7211РАНХиГСreligion-404Research ArticleVARIAVARIA«Самаритянский мистицизм»: религиозно-философская концепция Ибрахима ал-Кабаси“Samaritan Mysticism”: Religious and Philosophical Teachings of Ibrāhīm al-Qabāṣīhttps://orcid.org/0000-0002-3163-4722НофалФ. О.NofalF. O.

Москва

Moscow

Институт философии РАНРоссияInstitute of PhilosophyRussian Federation2025021020254327–30Copyright © Нофал Ф.О., 20252025Нофал Ф.О.Nofal F.O.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://religion.ranepa.ru/jour/article/view/404

В статье реконструируется религиозно-философская концепция самаритянского богослова, экзегета и мистика Ибрахима ал-Кабаси (ум. после 1547). На основании неизученного трактата ал-Кабаси «Путь сердца к познанию Господа» (Сайр ал-калб фи маʻрифат ар-рабб) автор приходит к выводу о зависимости самаритянского теолога от арабо-мусульманского дискурса — и, в частности, от категориальных схем суфизма. Вводимые в научный оборот фрагменты «Пути…» красноречиво свидетельствуют о знакомстве Ибрахима с такими суфийскими понятиями, как «тарикат», «Закон», «присутствие», а также с «чинами» суфийской иерархии; отдельно прослеживается связь учения книжника с наследием ʼАбу Хамида ал-Газали (ум. 1111). Исследованию программного труда ал-Кабаси предпослана краткая биографическая справка, а также экскурс в текстологическую историю «Пути…». 

The article reconstructs religious and philosophical concepts of the Samaritan theologian, exegete and mystic Ibrāhīm al-Qabāṣī (d. after 1547). Based on the unstudied al‑Qabāṣī’s treatise of “The Way of the Heart to Recognize the Lord” (Sayr al‑Qalb fī Maʿrifat al‑Rabb), the author comes to the conclusion that the Samaritan theologian depended on Arab‑Muslim discourse, and, in particular, on the categorical schemes of Sufism. The fragments of “The Way…” introduced into scientific use eloquently testify to Ibrāhīm’s familiarity with such Sufi concepts as ṭarīqah, šarīʿah, ḥaḍrah, as well as with the “ranks” of the Sufi hierarchy (quṭb, watad, badal); The connection between the scribe’s teachings and the legacy of ʾAbū Ḥāmid al‑Ġazālī (d. 1111) is separately noted. The study of al-Qabāṣī’s programmatic work is preceded by a brief biographical note, as well as an excursion into the textual history of “The Way…”.

мистицизмсамаритянесуфизмарабо-мусульманская философияИбрахим ал-Кабасиал-ГазалиMysticismSamaritansSufismArab PhilosophyIbrāhīm alQabāṣīal-ĠazālīReferencesНебесный храм в раннем иудаизме и христианстве. М.: Институт св. Фомы, 2018.Небесный храм в раннем иудаизме и христианстве. М.: Институт св. Фомы, 2018.Нофал Ф. О. Апологетические трактаты Ибрахима ал-ʻАййи и самаритянское богословие XVIII в. // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. Религиоведение. 2021. Вып. 96. С. 20–37. DOI: https://doi.org/10.15382/sturI202196.20–37; EDN: CNKZCJНофал Ф. О. Апологетические трактаты Ибрахима ал-ʻАййи и самаритянское богословие XVIII в. // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. Религиоведение. 2021. Вып. 96. С. 20–37. DOI: https://doi.org/10.15382/sturI202196.20–37; EDN: CNKZCJНофал Ф. О. «Самаритянский Шестоднев» как арабо-мусульманский антропологический манифест. Чтение первых глав толкования Садаки ал-Хакима на книгу Бытия // Ислам в современном мире. 2021. 3. С. 179–194. DOI: https://doi.org/10.22311/2074–1529–2021–17–3–179–194; EDN: OOGTKSНофал Ф. О. «Самаритянский Шестоднев» как арабо-мусульманский антропологический манифест. Чтение первых глав толкования Садаки ал-Хакима на книгу Бытия // Ислам в современном мире. 2021. 3. С. 179–194. DOI: https://doi.org/10.22311/2074–1529–2021–17–3–179–194; EDN: OOGTKSНофал Ф. О. «Самаритянский иллюминационизм»: рецепция ишракитских идей в самаритянском богословии XVIII в. // Философский журнал. 2024. Т. 17. № 1. С. 35–49. DOI: https://doi.org/10.21146/2072–0726–2024–17–1–35–49; EDN: YHOGJOНофал Ф. О. «Самаритянский иллюминационизм»: рецепция ишракитских идей в самаритянском богословии XVIII в. // Философский журнал. 2024. Т. 17. № 1. С. 35–49. DOI: https://doi.org/10.21146/2072–0726–2024–17–1–35–49; EDN: YHOGJOОрлов А. А. Воскрешение ветхого Адама: вознесение, преображение и обожение праведника в ранней иудейской мистике. М.: ИВКА РГГУ, Пробел, 2014. EDN: SIBELHОрлов А. А. Воскрешение ветхого Адама: вознесение, преображение и обожение праведника в ранней иудейской мистике. М.: ИВКА РГГУ, Пробел, 2014. EDN: SIBELHAllony, N., Loewinger, D. S. (1960) Catalogue of Microfilms in the Institute of Hebrew Microfilms from the British Museum: Gaster Collection. Jerusalem: Bahinukh Uvatarbut.Allony, N., Loewinger, D. S. (1960) Catalogue of Microfilms in the Institute of Hebrew Microfilms from the British Museum: Gaster Collection. Jerusalem: Bahinukh Uvatarbut.Crown, A.D. (1998) A Catalogue of the Samaritan Manuscripts in the British Library, No. 47. London: The British Library.Crown, A.D. (1998) A Catalogue of the Samaritan Manuscripts in the British Library, No. 47. London: The British Library.Florentin, M. (2005) Late Samaritan Hebrew. A Linguistic Analysis of its Different Types. Leiden: Brill. DOI: https://doi.org/10.1163/9789047405320Florentin, M. (2005) Late Samaritan Hebrew. A Linguistic Analysis of its Different Types. Leiden: Brill. DOI: https://doi.org/10.1163/9789047405320Halkin, A.S. (1958) “The 613 Commandments Among the Samaritans”, Ignace Goldziher Memorial Volume. Vol. 2, pp. 86–100. Jerusalem: Globus.Halkin, A.S. (1958) “The 613 Commandments Among the Samaritans”, Ignace Goldziher Memorial Volume. Vol. 2, pp. 86–100. Jerusalem: Globus.Haran, M. (1956) “Maimonides” Catalogue of Religious Precepts in a Samaritan piyut’”, Eretz‑Israel: Archaeological, Historical and Geographical Studies 4: 160–169.Haran, M. (1956) “Maimonides” Catalogue of Religious Precepts in a Samaritan piyut’”, Eretz‑Israel: Archaeological, Historical and Geographical Studies 4: 160–169.Nofal, F.O. (2022) “Oh, Those Who Worship the Accursed Calf! …”. Four Apologetic Treatises by Ibrāhīm al-ʻAyyah”, Manuscripta Orientalia 28(2): 39–46. DOI: https://doi.org/10.31250/1238–5018–2022–28–2–39–46; EDN: YKPQQCNofal, F.O. (2022) “Oh, Those Who Worship the Accursed Calf! …”. Four Apologetic Treatises by Ibrāhīm al-ʻAyyah”, Manuscripta Orientalia 28(2): 39–46. DOI: https://doi.org/10.31250/1238–5018–2022–28–2–39–46; EDN: YKPQQCShunnar, Z. (1974) Katalogue Samaritanischer Handschriften I. Berlin: R. Seitz.Shunnar, Z. (1974) Katalogue Samaritanischer Handschriften I. Berlin: R. Seitz.Wedel, G. (2011) “Abū l-Ḥasan as-Sūrī and Ḥis Inclinations to Mutazilite Theology”, Samaria, Samarians, Samaritans: Studies on Bible, History and Linguistics, pp. 261–285. Berlin: De Gruyter.Wedel, G. (2011) “Abū l-Ḥasan as-Sūrī and Ḥis Inclinations to Mutazilite Theology”, Samaria, Samarians, Samaritans: Studies on Bible, History and Linguistics, pp. 261–285. Berlin: De Gruyter.Weigelt, F. (2013) “Die exegetische Literatur der Samaritaner”, Durch Dein Wort Ward Jegliches Ding! / Through Thy Word All Things Were Made! 2. Mandaistische Und Samaritanistische Tagung. Wiebaden: Otto Harrasowitz.Weigelt, F. (2013) “Die exegetische Literatur der Samaritaner”, Durch Dein Wort Ward Jegliches Ding! / Through Thy Word All Things Were Made! 2. Mandaistische Und Samaritanistische Tagung. Wiebaden: Otto Harrasowitz.Weigelt, F. (2017) “Samaritan Bible Exegesis and its Significance for Judeo-Arabic Studies”, Senses of Scripture, Treasures of Tradition: The Bible in Arabic among Jews, Christians and Muslims. Leiden: Brill.Weigelt, F. (2017) “Samaritan Bible Exegesis and its Significance for Judeo-Arabic Studies”, Senses of Scripture, Treasures of Tradition: The Bible in Arabic among Jews, Christians and Muslims. Leiden: Brill.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.