religionГосударство, религия, церковь в России и за рубежомState, Religion and Church in Russia and Worldwide2073-72032073-7211РАНХиГС10.22394/2073-7203-2020-38-1-261-283XKXNQOreligion-368Research ArticleVARIAVARIAАлвин Плантинга и Фома Аквинский о возможности естественного знания о БогеAlvin Plantinga and Thomas Aquinas on the Possibility of Natural Knowledge of GodГаспаровИгорьGasparovIgorgasparov@mail.ruВоронежский государственный медицинский университет им. Н.Н. БурденкоРоссияN.N. Burdenko Voronezh State Medical UniversityRussian Federation202022092025381261283Copyright © Гаспаров И., 20252025Гаспаров И.Gasparov I.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://religion.ranepa.ru/jour/article/view/368

Традиционно Фома Аквинский рассматривается в качестве одного из самых решительных сторонников естественной теологии как основного источника знания о Боге посредством только лишь человеческого разума. Однако Алвин Плантинга указывает на Фому Аквинского наряду с Жаном Кальвином как на одного из предшественников своей знаменитой концепции sensus divinitatis, согласно которой человеческий разум способен иметь естественное знание о Боге посредством особого когнитивного механизма, действие которого похоже скорее на функционирование человеческого восприятия, чем на доказательства в стиле традиционной theologia nat-uralis. Цель настоящей статьи - ответить на вопрос: можно ли в наследии Фомы Аквинского обнаружить нечто подобное плантинговскому sensus divinitatis? И если да, то каким именно образом этот эпистемический механизм выполняет функцию рационального оправдания теистического убеждения? Несмотря на то, что, на мой взгляд, на вопрос о существовании некоего аналога sensus divinitatis у Фомы Аквинского может быть дан положительный ответ, механизм его действия в корне отличен от того, который предполагается Плантингой, поскольку связан с естественной направленностью человеческой воли к Богу как конечной цели человеческой жизни.

Traditionally Aquinas is considered as the leading representative of the position that natural theology is the king road to the knowledge of God by means of human reason alone. Nevertheless, Alvin Plantinga cites him along with John Calvin among the two main predecessors of his famous idea of sensus divinitatis. According to this idea, human reason can have natural knowledge of God via special cognitive mechasnism, which is closer to the functioning of human perception, than to the proofs along the line of traditional theologia naturalis. The goal of the article is to identify whether one can really find in the work of Aquinas anything similar to the sensus divinitatis of Plantinga. And if the answer is positive, then how exactly does this epistemic mechanism perform the function of rational justification of theistic beliefs? As a result, I claim that in Aquinas one can really find something that could be called sensus divinitatis, but its justificatory work functions in a way that is quite different from that of Plantinga, because it involves the natural orientation of the human will to God as the ultimate goal of human life.

эпистемология религииэтика верыреспонсибилизмПлантингаФома Аквинскийepistemology of religionethics of beliefvirtue responsibilismsensus divinitatisAlvin PlantingaThomas AquinasReferencesФома Аквинский. Сумма теологии. Часть первая. Вопросы 1-64 / Пер. А.В. Апполонов. Москва, 2006.Foma Akvinskii. Summa teologii. Chast' pervaia. Voprosy 1-64 / Per. A.V. Apollonov. Moskva, 2006.Фома Аквинский. Сумма против язычников. Книга первая / Пер. Т.Ю. Бородай. Москва, 2004.Foma Akvinskii. Summa protiv iazychnikov. Kniga pervaia / Per. T.Yu. Borodaĭ. Moskva, 2004.Шохин В.К. "Естественная теология" // Православная энциклопедия. М., 2013 [http:// www.pravenc.ru/text/190259.html, доступ от 15.05.2019].Shokhin V.K. "Estestvennaia teologiia" // Pravoslavnaia entsiklopediia. M., 2013 [http:// www.pravenc.ru/text/190259.html, dostup ot 15.05.2019].Appolonov A.V. (ed.) (2006) Foma Akvinskii. Summa teologii. Chast' pervaia. Voporosy 1-64 [Thomas Aquinas. Summa Theologiae. Part 1. Questions 1-64].Appolonov A.V. (ed.) (2006) Foma Akvinskii. Summa teologii. Chast' pervaia. Voprosy 1-64 [Thomas Aquinas. Summa Theologiae. Part 1. Questions 1-64]. Moskva.Moskva. Borodaj T.Yu. (ed.) (2004) Foma Akvinskii. Summa portiv iazychnikov. Kniga pervaia [Thomas Aquinas. Summa contra Gentiles. First book]. Moskva. Cooper, A.G. (2012) "Degrading the Body, Supressing the Truth. Aquinas on Romans 1: 18- 25", in M. Levering, M. Dauphinai (eds.) Reading Romans with St. Thomas, pp. 113-126.Borodaj T.Yu. (ed.) (2004) Foma Akvinskii. Summa protiv iazychnikov. Kniga pervaia [Thomas Aquinas. Summa contra Gentiles. First book]. Moskva.Washington D.C.: The Catholic University of America Press. Evans, S.C. (2010) Natural Signs and Knowledge of God. A New Look at Theistic Arguments. Oxford: Oxford University Press. Jenkins, J.I. (1997) Knowledge and Faith in Thomas Aquinas. Cambridge: Cambridge University Press. MacDonald, S. (1993) "Theory of Knowledge", in N. Kretzmann, E. Stamp (eds) The Cambridge Companion to Aquinas, pp. 160-195.Cooper, A.G. (2012) "Degrading the Body, Supressing the Truth. Aquinas on Romans 1: 18-25", in M. Levering, M. Dauphinai (eds.) Reading Romans with St. Thomas, pp. 113-126. Washington D.C.: The Catholic University of America Press.Cambridge: Cambridge University Press. Niederbacher, B. (2012) "The Relation of Reason to Faith", in B. Davis, E. Stump (eds) The Oxford Handbook of Aquinas, pp. 338-347.Evans, S.C. (2010) Natural Signs and Knowledge of God. A New Look at Theistic Arguments. Oxford: Oxford University Press.Oxford: Oxford University Press. Pickavé, M. (2012) "Human Knowledge", in B. Davis, E. Stump (eds) The Oxford Handbook of Aquinas, pp. 311-326.Jenkins, J.I. (1997) Knowledge and Faith in Thomas Aquinas. Cambridge: Cambridge University Press.Oxford: Oxford University Press. Plantinga, A. (1983) "Reason and Belief in God", in A. Plantinga, N. Wolterstorff (eds), Faith and Rationality: Reason and Belief in God, pp. 17-93.MacDonald, S. (1993) "Theory of Knowledge", in N. Kretzmann, E. Stamp (eds) The Cambridge Companion to Aquinas, pp. 160-195. Cambridge: Cambridge University Press.Notre Dame IN: University of Notre Dame Press. Plantinga, A. (2000) Warranted Christian Belief. Oxford: Oxford University Press. Shokhin, V.K. "Estestvennhaia teologiia" [Natural theology], in Patriarkh Kirill (ed.) Pravoslavnaja encyclopedija [http://www.pravenc.ru/text/190259.html, accessed on 15.05.2019].Niederbacher, B. (2012) "The Relation of Reason to Faith", in B. Davis, E. Stump (eds) The Oxford Handbook of Aquinas, pp. 338-347. Oxford: Oxford University Press.Stump, E. (2003) Aquinas. London and New York: Routledge. Tuninetti, L.F. (1996) "Per se notum": Logische Beschaffenheit des Selbstverständlichen im Denken des Thomas von Aquinas. Leiden, New York, Köln: E.J. Brill. Wolterstorff, N. (1984) Reason within the Bounds of Religion. Grand Rapids, MI: Eerdmans.Pickavé, M. (2012) "Human Knowledge", in B. Davis, E. Stump (eds) The Oxford Handbook of Aquinas, pp. 311-326. Oxford: Oxford University Press.Plantinga, A. (1983) "Reason and Belief in God", in A. Plantinga, N. Wolterstorff (eds), Faith and Rationality: Reason and Belief in God, pp. 17-93. Notre Dame IN: University of Notre Dame Press.Plantinga, A. (1983) "Reason and Belief in God", in A. Plantinga, N. Wolterstorff (eds), Faith and Rationality: Reason and Belief in God, pp. 17-93. Notre Dame IN: University of Notre Dame Press.Plantinga, A. (2000) Warranted Christian Belief. Oxford: Oxford University Press.Plantinga, A. (2000) Warranted Christian Belief. Oxford: Oxford University Press.Shokhin, V.K. "Estestvennaia teologiia" [Natural theology], in Patriarkh Kirill (ed.) Pravoslavnaia entsiklopediia [http://www.pravenc.ru/text/190259.html, accessed on 15.05.2019].Shokhin, V.K. "Estestvennaia teologiia" [Natural theology], in Patriarkh Kirill (ed.) Pravoslavnaia entsiklopediia [http://www.pravenc.ru/text/190259.html, accessed on 15.05.2019].Stump, E. (2003) Aquinas. London and New York: Routledge.Stump, E. (2003) Aquinas. London and New York: Routledge.Tuninetti, L.F. (1996) "Per se notum": Logische Beschaffenheit des Selbstverständlichen im Denken des Thomas von Aquinas. Leiden, New York, Köln: E.J. Brill.Tuninetti, L.F. (1996) "Per se notum": Logische Beschaffenheit des Selbstverständlichen im Denken des Thomas von Aquinas. Leiden, New York, Köln: E.J. Brill.Wolterstorff, N. (1984) Reason within the Bounds of Religion. Grand Rapids, MI: Eerdmans.Wolterstorff, N. (1984) Reason within the Bounds of Religion. Grand Rapids, MI: Eerdmans.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.