religionГосударство, религия, церковь в России и за рубежомState, Religion and Church in Russia and Worldwide2073-72032073-7211РАНХиГС10.22394/2073-7203-2021-39-3-XX-XXJBXXHQreligion-316Research ArticleVARIAVARIAЕврей как Антихрист в современной босхиане. В диалоге с книгой Михаила Майзульса «Между Христом и Антихристом: “Поклонение волхвов” Иеронима Босха»Jew as the Antichrist in Modern Boschianа. In Dialogue with the Book by Mikhail Maizuls, Between Christ and Antichrist: Hieronymous Bosch’s “The Adoration of the Magi.”КонсонГригорийKonsonGrigoriygkonson@yandex.ruМосковский городской педагогический университет; Московский физико-технический институт (национальный исследовательский университет); Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»РоссияMoscow City University; MIPT University; HSE UniversityRussian Federation202122092025393316333Copyright © Консон Г., 20252025Консон Г.Konson G.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://religion.ranepa.ru/jour/article/view/316

Настоящая статья появилась в связи с изданием книги Михаила Майзульса «Между Христом и Антихристом: “Поклонение волхвов” Иеронима Босха», где автор на примере данного триптиха изучает проблему антисемитизма. Опираясь на исследовательскую оптику зарубежных медиевистов, прежде всего Дебры Хиггс Стриклэнд, Майзульс рассматривает конкретные архетипы враждебной инаковости, спроецированные западными христианами на образы Антихриста. В стремлении расшифровать содержание триптиха Босха «Поклонение волхвов» автор книги видит к нему ключ в лике Волхва в красном одеянии, фигура которого «воспринимается как образ антихриста или еврейского Мессии» [Лотте Бранд Филип - Дебра Хиггс Стриклэнд - Кимберли Энн Клютье-Блаззар]. Условием для выдвижения концепции еврей - Антихрист, несмотря на представительство в Средневековой жизни западноевропейских христиан других экзотических этносов, явилась кристаллизация к XIII веку стереотипного еврейского иконографического вида, в изображении которого не делалось разницы между библейскими евреями, распявшими Иисуса, и евреями Средневековья. В итоге рассматриваемого издания делается вывод о том, что Босх одним из первых в центральную часть своих триптихов поставил в качестве смыслового центра не столько изображение новозаветной коллизии, сколько драму человеческой жизни, иначе - человека, оказавшегося между Христом и Антихристом.

This article appeared in connection with the book Between Christ and Antichrist: Hieronymus Bosch's “The Adoration of the Magi” by Mikhail Maizuls, whose focus is anti-Semitism as revealed in this triptych. Drawing on the research lens of the medievalist Debra Higgs Strickland, Maizuls examines specific archetypes of hostile otherness projected by Western Christians onto the images of the Antichrist. The author sees the key to the Adoration of the Magi in the face of the Magi in a red mantle, for he is perceived “as the antichrist/Jewish Messiah.” The basis for the advancement of the Jew-Antichrist concept was the crystallization by the 13th century of the stereotypical iconographic form of the Jew, which made no difference between the biblical Jews, who crucified Jesus, and the Jews of the Middle Ages. In the end, the researcher comes to the conclusion that Bosch was one of the first artists, who put the semantic center of his triptychs' central parts not so much on the image of the New Testament collision as such, but rather on the drama of human life, on a person who found himself between Christ and Antichrist.

"Поклонение волхвов"Иероним БосхИисусАнтихристантисемитизм и антиеврейская демонологияпсихология художественного образаAdoration of the MagiHieronymus BoschJesusAntichristanti-Semitism and anti-Jewish demonologypsychology of the artistic imageReferencesВыготский Л.С. Психология искусства. 2-е изд., испр. и доп. М.: Искусство, 1968.Cloutier-Blazzard, K. (2017) “Review of Strickland, Debra Higgs. The Epiphany of Hieronymus Bosch: Imagining Antichrist and Others from the Middle Ages to the Reformation”, H-Low-Countries, H-Net Reviews [http://www.h-net.org/reviews/showrev.php?id=50337, accessed on 24.08.2021].Гомбрих Э. История искусства / Пер. с англ. В.А. Крючкова, М.И. Майская. 16-е изд., пересмотр. и доп. М.: АСТ, 1998 [http://art.mosolymp.ru/upload/files/Gombrikh_Istoria_iskusstva.pdf, доступ от 30.12.2020].Gombriсh, E. (1998) Istoriia iskusstva [The story of art] (16th ed.). Moscow: AST [http://art.mosolymp.ru/upload/files/Gombrikh_Istoria_iskusstva.pdf, accessed on 30.12.2020].Даймонт М. Евреи, Бог и история / Пер. с англ. Р. Нудельмана. М.: Иерусалим, 2016.Guest, G.B. (2003) “Debra Higgs Strickland Saracens, demons, & Jews: Making monsters in medieval art” [http://www.caareviews.org/reviews/597#.YRUFcIgzaWw, accessed on 24.08.2021].Иванов Вяч. Вс. Пролегомены о демонах: Лик и личины России // Вячеслав Иванов. Собр. соч. в 4 тт. Т. 3: Статьи. Брюссель: Foyer Oriental Chretien, 1979. С. 243-252.Daimont, M. (2016) Evrei, Bog i istoriia [Jews, God, and history]. Moscow: Ierusalim.Иероним Босх [Альбом] / Автор текста и сост. альбома Г. Фомин. М.: Искусство, 1974.Dittmar, P.-O. (2019) Peoples from the East, Monsters from the West [https://sites.duke.edu/intransit/files/2019/08/02B_04_whitepaper_Dittmar.pdf, accessed on 24.08.2021].Кантор В.К. Любовь к двойнику, или Самокастрация русской культуры // Гуманитарное знание и вызовы времени / Глав. ред. и автор проекта "Humanitas" С. Левит. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив; Университетская книга, 2014. С. 361-376. [Серия "Humanitas".].Dixon, L. (2006 [2003]) Bosch. New York: Phaidon Press.Консон Г.Р. Психология трагического: проблемы конфликтологии (на материале западноевропейского искусства). М.: Нобель-Пресс, 2012.Fomin, G. (ed.) (1974) Ieronim Boskh. Albom [Ieronim Bosch. Album]. Moscow: Iskusstvo.Майзульс М.Р. Между Христом и Антихристом: "Поклонение волхвов" Иеронима Босха. М.: Альпина нон-фикшн, 2021.Ilsink, M., Koldeweij, J., Spronk, R. (2018) From Bosch’s stable. Hieronymus Bosch and the Adoration of the Magi. s-Hertogenbosch: Het Noordbrabants Museum | WBOOKS.Либман М.Я. Дюрер и его эпоха: Живопись и графика Германии конца XV и первой половины XVI века. М.: Искусство, 1972. [Серия "Из истории мирового искусства".].Ivanov, Viach.Vs. (1979) “Prolegomeny o demonakh: Lik i lichiny Rossii” [Prolegomena about demons: The face and masks of Russia], in V.Vs. Ivanov Collected Works (Vol. 3, pp. 243–252). Foyer Oriental Chrétien.Лучицкая С.И. Образ Другого. Мусульмане в хрониках крестовых походов. СПб.: Алетейя, 2001.Kantor, V.K. (2014) “Liubovʹ k dvoiniku, ili Samokastratsiia russkoi kulʹtury” [The desire for a doppelganger, or Self-castration of Russian culture], in S. Levit (ed.) Gumanitarnoe znanie i vyzovy vremeni, pp. 361–376. Moscow; Saint Petersburg: Tsentr gumanitarnykh initsiativ; Universitetskaia kniga.Тольнай Ш. де Босх / Адапт. пер. и ред. текста А. Медведева. М.: Ulysses intern. publ., 1992.Kaplan, P. (1985) The Rise of the Black Magus in Western Art. Ann Arbor, MI: UMI Research Press.Хавкин Б.Л. Наследие Мартина Лютера и еврейский вопрос в современной Германии // Современная Европа. 2019. № 4. С. 174-184.Khavkin, B.L. (2019) “Nasledie Martina Li͡utera i evreiskii vopros v sovremennoi Germanii” [The legacy of Martin Luther and Jewish question in modern Germany], Sovremennaia Evropa 4: 174–184.Cloutier-Blazzard, K. (2017) "Review of Strickland, Debra Higgs. The Epiphany of Hieronymus Bosch: Imagining Antichrist and Others from the Middle Ages to the Reformation", H-Low-Countries, H-Net Reviews [http://www.h-net.org/reviews/ showrev.php?id=50337, accessed on 24.08.2021].Konson, G.R. (2012) Psikhologiia tragicheskogo: problemy konfliktologii (na materiale zapadnoevropeiskogo iskusstva) [Psychology of the Tragic Phenomena: Issues of Conflict Studies (Based on the Western European art)]. Мoscow: Nobel’-Press.Guest, G.B. (2003) "Debra Higgs Strickland Saracens, demons, & Jews: Making monsters in medieval art" /http://www.caareviews.0rg/reviews/597#.YRUFcIgzaWw, accessed on 24.08.2021].Konson, G.R. (2017) “The conception of Georg Friedrich Handel’s worldview in the context of his oratorios”, Music Scholarship 1: 74–87.Dittmar, P.-O. (2019) Peoples from the East, Monsters from the West [https://sites.duke.edu/intransit/files/2019/08/02B_04_whitepaper_Dittmar.pdf, accessed on 24.08.2021].Konson, G.R., Konson, I.A. (2020) “Händels Opern im Kontext Moderner Regie: zur Frage der Umsetzung der Kompositionsprinzipien der Filmkunst in Einer Oper”, Nauka Televedenia-The Art and Science of Television 16 (2): 101–125 [https://gitr.ru/data/events/2020/%D0%BAonson_16.2.pdf, accessed on 24.08.2021].Dixon, L. (2006 [2003]) Bosch. New York: Phaidon Press.Konson, G.R., Konson, I.A. (2020) “Handel’s Operas in the Context of Modern Stage Direction: On the Question of Implementing the Cinematography Composition Principles in an Opera Play”, Communications. Media. Design 5(4), pp. 39–21 [https://cmd-journal.hse.ru/article/view/11895, accessed on 24.08.2021].Fomin, G. (ed.) (1974) Ieronim Boskh. Albom [Ieronim Bosch. Album]. Moscow: Iskusstvo.Lewis, S. (1985) “Giles de Bridport and the Abingdon Apocalypse”, in W.M. Ormrod (ed.) England in the thirteenth century: Proceedings of the 1984 Harlaxton Symposium, pp. 107–119. Woodbridge, Suffolk: Boydell.Ilsink, M., Koldeweij, J., Spronk, R. (2018) From Bosch's stable. Hieronymus Bosch and the Adoration of the Magi. s-Hertogenbosch: Het Noordbrabants Museum | WBOOKS.Lewis, S. (1995) Reading Images: Narrative Discourse and Reception in the Thirteenth Century Illuminated Apocalypse. Cambridge: Cambridge University Press.Kaplan, P. (1985) The Rise of the Black Magus in Western Art. Ann Arbor, MI: UMI Research Press.Lewis, S. (1986) “Tractatus adversus Judaeos in the Gulbenkian Apocalypse”, Art Bulletin 68: 543–566.Konson, G.R. (2017) "The conception of Georg Friedrich Handel's worldview in the context of his oratorios", Music Scholarship 1: 74-87.Libman, M.Ia. (1972) Diurer i ego epokha: Zhivopis’ i grafika Germanii kontsa XV i pervoi poloviny XVI veka [The Dürer era: German graphics and paintings of the late XV — first half of the XVI century]. Moscow: Iskusstvo.Konson, G.R., Konson, I.A. (2020) "Handels Opern im Kontext Moderner Regie: zur Frage der Umsetzung der Kompositionsprinzipien der Filmkunst in Einer Oper", Nauka Televideniya-The Art and Science of Television 16 (2): 101-125 [https://gitr.ru/data/events/2020/кonson_l6.2.pdf, accessed on 24.08.2021].Lipton, S. (2014) Dark mirror: The Medieval origins of Anti-Jewish iconography [https://www.amazon.com/Dark-Mirror-Medieval-Anti-Jewish-Iconography/dp/0805079106, accessed on 24.08.2021].Konson, G.R., Konson, I.A. (2020) "Handel's Operas in the Context of Modern Stage Direction: On the Question of Implementing the Cinematography Composition Principles in an Opera Play", Communications. Media. Design 5(4), pp. 39-21 [https://cmd-journal.hse.ru/article/view/11895, accessed on 24.08.2021].Luchitskaia, S.I. (2001) Obraz Drugogo: Musul’mane v khronikakh krestovykh pokhodov [The image of the Other: Muslims in the Crusades’ chronicles]. Saint Petersburg: Aleteiia.Lewis, S. (1985) "Giles de Bridport and the Abingdon Apocalypse", in W.M. Ormrod (ed.).Maizulʹs, M.R. (2021) Mezhdu Khristom i Antikhristom: «Poklonenie volkhvov» Ieronima Boskha [Between Christ and the Antichrist: “The Adoration of the Magi” by Hieronymus Bosch]. M.: Alʹpina non-fikshn.England in the thirteenth century: Proceedings of the 1984 Harlaxton Symposium, pp. 107-119. Woodbridge, Suffolk: Boydell.Pearson, A. (2005) “Rezension von: Debra Higgs Strickland: Saracens, demons, and Jews. Making monsters in medieval art, Princeton / Oxford: Princeton University Press 2003”, KUNSTFORM 6(2) [https://www.arthistoricum.net/kunstform/rezension/ausgabe/2005/2, accessed on 24.08.2021].Lewis, S. (1995) Reading Images: Narrative Discourse and Reception in the Thirteenth-Century Illuminated Apocalypse. Cambridge: Cambridge University Press.Strickland, D.H. (2016) The Epiphany of Hieronymus Bosch: Imagining Antichrist and Others from the Middle Ages to the Reformation. London/Turnhout: Harvey Mill er Publishers, an Imprint of Brepols Publishers.Lewis, S. (1986) "Tractatus adversus Judaeos in the Gulbenkian Apocalypse", Art Bulletin 68: 543-566.Strickland, D.H. (2019) “Monsters, Demons, and Jews in the painting of Hieronymus Bosch”, in I. Idelson-Shein, Chr. Wiese (eds) Monsters and monstrosity in Jewish history: From the Middle Ages to Modernity, pp. 42–68. London: Bloomsbury Press.Lipton, S. (2014) Dark mirror: The Medieval origins of Anti-Jewish iconography [https://www.amazon.com/Dark-Mirror-Medieval-Anti-Jewish-Iconography/dp/0805079106, accessed on 24.08.2021].Strickland, D.H. (2003) Saracens, Demons, and Jews: Making Monsters in Medieval Art. Princeton/Oxford: Princeton University Press.Luchitskaia, S.I. (2001) Obraz Drugogo: Musulmane v khronikakh krestovykh pokhodov [The image of the Other: Muslims in the Crusades' chronicles]. Saint Petersburg: Aleteiia.Tolnay, Ch. de (1992 [1966]) Boskh [Bosch]. Moscow: Ulysses intern. publ.Pearson, A. (2005) "Rezension von: Debra Higgs Strickland: Saracens, demons, and Jews. Making monsters in medieval art, Princeton / Oxford: Princeton University Press 2003", KUNSTFORM 6(2) [https://www.arthistoricum.net/kunstform/rezension/ausgabe/2005/2, accessed on 24.08.2021].Vygotskii, L.S. (1968) Psikhologiia iskusstva [The psychology of art] (2nd ed.). Moscow: Iskusstvo.Strickland, D.H. (2016) The Epiphany of Hieronymus Bosch: Imagining Antichrist and Others from the Middle Ages to the Reformation. London/Turnhout: Harvey Miller Publishers, an Imprint of Brepols Publishers.Strickland, D.H. (2016) The Epiphany of Hieronymus Bosch: Imagining Antichrist and Others from the Middle Ages to the Reformation. London/Turnhout: Harvey Miller Publishers, an Imprint of Brepols Publishers.Strickland, D.H. (2019) "Monsters, Demons, and Jews in the painting of Hieronymus Bosch", in I. Idelson-Shein, Chr. Wiese (eds) Monsters and monstrosity in Jewish history: From the Middle Ages to Modernity, pp. 42-68. London: Bloomsbury Press.Strickland, D.H. (2019) "Monsters, Demons, and Jews in the painting of Hieronymus Bosch", in I. Idelson-Shein, Chr. Wiese (eds) Monsters and monstrosity in Jewish history: From the Middle Ages to Modernity, pp. 42-68. London: Bloomsbury Press.Strickland, D.H. (2003) Saracens, Demons, and Jews: Making Monsters in Medieval Art. Princeton/Oxford: Princeton University Press.Strickland, D.H. (2003) Saracens, Demons, and Jews: Making Monsters in Medieval Art. Princeton/Oxford: Princeton University Press.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.