Ecclesiastical Institutions Research Laboratory
Категория «духовное» имеет большое значение для формирования современной общественно-политической дискуссии в России. Такие понятия, как «духовные ценности», «духовная культура» используются на самом высоком политическом уровне, а выражение «быть духовным» ассоциируется с богатством внутреннего мира и личностным потенциалом. В то же время лексикон, связанный с историей Русской Православной Церкви, сохранил специфическое институциональное понимание «духовного», сохранившееся в таких выражениях, как «духовная семинария», «духовное сословие», «духовенство». В этой статьей предпринимается реконструкция развития категории «духовное» в период раннего модерна - второй половины XVII - первой половины XIX в. В этот период идет становление «институционального» понимания «духовного», которое инициировалось властью. Параллельно этому категория «духовное» получает развитие в рамках аскетического церковного дискурса, в котором категория «духовное» противопоставлялась «мирскому», и была реакцией на становление секулярной культуры. В рамках собственно секулярной культуры также формулировалось свое понимание «духовного», во многом опирающееся на западную мистическую традицию, предполагающую доступ к божественному. Наконец, сами представители духовенства осмысляют эту проблему и формулируют свое представление об «истинно духовном», уже отталкиваясь от нового светского понимания.
The concept of duhovnoe (“spiritual”) is widely used in contemporary Russian socio-political discourse. Concepts like “spiritual values” and “spiritual culture” are used at the official level, even in legislative documents, while “being spiritual” for many Russians is associated with the richness of the inner world and personal potential. At the same time, the lexicon associated with the history of the Russian Orthodox Church has preserved a specific institutional understanding of “spiritual”, in such expressions as dukhovnaia seminaria (theological seminary), dukhovnoe soslovie (“ecclesiastical estate”) or dukhovenstvo (“clergy”). This article undertakes the reconstruction of the concept of “spiritual” as it developed in the early modern period, from the second half of the 17th until the first half of the 19th century. It shows the formation of an “institutional” understanding of the “spiritual,” initiated by the modern state. At the same time, the archaic category of the “spiritual” has being developed within the framework of the ascetic church discourse, where the “spiritual” is placed in opposition to the “secular”, in a response to the formation of secular culture. In turn, within the framework of secular culture as such, the spiritual was reformulated under the impact of the Western mystical tradition, meaning an individual relation to God. Finally, some members of the clergy forged their own idea of “truly spiritual,” paradoxically inspired by the secular discourse.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.