<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="conference-paper" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">religion</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Государство, религия, церковь в России и за рубежом</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>State, Religion and Church in Russia and Worldwide</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2073-7203</issn><issn pub-type="epub">2073-7211</issn><publisher><publisher-name>РАНХиГС</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">religion-264</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>ДИСКУССИЯ</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>DISCUSSION</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>Старообрядчество: дискуссия о терминах</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Old Belief: a Discussion of Terms</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><contrib-id contrib-id-type="orcid">https://orcid.org/0000-0002-2359-5567</contrib-id><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Муравьев</surname><given-names>А. В.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Muraviev</surname><given-names>A. V.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>Алексей Владимирович Муравьев, заведующий кафедрой</p><p>ИСАА; кафедра Центральной Азии и Кавказа</p><p>Москва</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Alexey V. Muraviev, Head of the Department</p><p>Institute for Asia and Africa; Department of Central Asia and the Caucasus</p><p>Moscow</p></bio><email xlink:type="simple">muravyevA@my.msu.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Чистяков</surname><given-names>П. Г.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Chistyakov</surname><given-names>P. G.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>Петр Георгиевич Чистяков, доцент</p><p>Центр изучения религии; кафедра истории религий</p><p>Москва</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Petr G. Chistyakov, Associate Professor</p><p>Center for the Religious Studies; Department of History of Religions</p><p>Moscow</p></bio><email xlink:type="simple">petr.tchistiakoff@gmail.com</email><xref ref-type="aff" rid="aff-2"/></contrib><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><contrib-id contrib-id-type="orcid">https://orcid.org/0000-0003-4486-5367</contrib-id><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Душакова</surname><given-names>Н. С.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Dushakova</surname><given-names>N. S.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>Наталья Сергеевна Душакова, старший научный сотрудник</p><p>Москва</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Natalia S. Dushakova, Senior Research Fellow</p><p>Moscow</p></bio><email xlink:type="simple">Nataliadusacova@gmail.com</email><xref ref-type="aff" rid="aff-2"/></contrib><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><contrib-id contrib-id-type="orcid">https://orcid.org/0000-0003-0284-3127</contrib-id><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Рыговский</surname><given-names>Д. C.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Rygovskiy</surname><given-names>D. S.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>Данила Сергеевич Рыговский, независимый исследователь</p><p>Тарту</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Danila S. Rygovskiy, independent researcher</p><p>Tartu</p></bio><email xlink:type="simple">danielrygovsky@gmail.com</email><xref ref-type="aff" rid="aff-3"/></contrib><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><contrib-id contrib-id-type="orcid">https://orcid.org/0000-0003-4962-0705</contrib-id><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Мельников</surname><given-names>И. А.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Melnikov</surname><given-names>I. A.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>Илья Андреевич Мельников, ведущий научный сотрудник, заместитель генерального директора по научной работе, кандидат культурологии, доцент</p><p>Великий Новгород</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Ilya A. Melnikov, Leading Research Fellow, deputy general director for scientific work</p><p>Veliky Novgorod</p></bio><email xlink:type="simple">potep_88@mail.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-4"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru">МГУ им. М. В. Ломоносова<country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en">Lomovosov Moscow State University<country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><aff-alternatives id="aff-2"><aff xml:lang="ru">РГГУ<country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en">Russian State University for the Humanities<country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><aff-alternatives id="aff-3"><aff xml:lang="ru">Университет Тарту<country>Эстония</country></aff><aff xml:lang="en">University of Tartu<country>Estonia</country></aff></aff-alternatives><aff-alternatives id="aff-4"><aff xml:lang="ru">Новгородский государственный университет им. Ярослава Мудрого; Новгородский государственный музей-заповедник<country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en">Yaroslav-the-Wise Novgorod State University; Novgorod State Museum<country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2025</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>06</day><month>08</month><year>2025</year></pub-date><volume>43</volume><issue>1</issue><fpage>301</fpage><lpage>320</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Муравьев А.В., Чистяков П.Г., Душакова Н.С., Рыговский Д.C., Мельников И.А., 2025</copyright-statement><copyright-year>2025</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Муравьев А.В., Чистяков П.Г., Душакова Н.С., Рыговский Д.C., Мельников И.А.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Muraviev A.V., Chistyakov P.G., Dushakova N.S., Rygovskiy D.S., Melnikov I.A.</copyright-holder><license license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://religion.ranepa.ru/jour/article/view/264">https://religion.ranepa.ru/jour/article/view/264</self-uri><abstract><p>   30 апреля 2022 года в Центре изучения религий РГГУ по инициативе А. С. Агаджаняна и его аспиранта Е. Д. Протасова был организован международный круглый стол «Современное старообрядчество: социально‑антропологические исследования». Темами для обсуждения стали последние и перспективные научные исследования, новые подходы в изучении старообрядчества как религиозного и культурного феномена, а также различные концепции, касающиеся вопросов идентичности, религиозных и социальных практик, дискурсов и текстов старообрядчества. В ходе обсуждения одного из докладов между участниками круглого стола развернулась дискуссия на терминологическую тему: как именовать противников церковной реформы XVII века, как правильнее называть современных старообрядцев и, соответственно, приверженцев РПЦ. Весьма интересные мысли высказал, а затем изложил письменно доктор исторических наук Алексей Муравьев. Здесь мы приводим текст А. Муравьева с репликами других участников дискуссии о терминах — Петра Чистякова, Натальи Душаковой, Данилы Рыговского и Ильи Мельникова.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>   On April 30, 2022, at the initiative of A. S. Agadjanian and his graduate student E. D. Protasov, an international round table “Modern Old Believership: Social and Anthropological Research” was organized at the Center for the Study of Religions at Russian State University of Humanities. The topics for discussion were recent and promising scientific research, new approaches in the study of Old Believers as a religious and cultural phenomenon, as well as various concepts concerning issues of identity, religious and social practices, discourses and texts of Old Believers. A discussion of one of the papers turned into a debate about the terminology: how to name the opponents of the church reform of the 17th century, what is the most correct way to call modern Old Believers and, accordingly, the adherents of the Russian Orthodox Church. Very interesting thoughts were expressed and then put in writing by Dr. Alexei Muravyev. Below we cite A. Muravyev’s text with the remarks of other participants in the discussion about the terms — Peter Chistyakov, Natalia Dushakova, Danila Rygovsky and Ilya Melnikov.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>старообрядчество</kwd><kwd>социальная антропология</kwd><kwd>религиозная идентичность</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>Old Believers</kwd><kwd>social anthropology</kwd><kwd>religious identity</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ван Дейк Т. А. Дискурс и власть: Репрезентация доминирования в языке и коммуникации / Пер. с англ. М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2013.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Ван Дейк Т. А. Дискурс и власть: Репрезентация доминирования в языке и коммуникации / Пер. с англ. М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2013.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Дергачева‑Скоп Е. И., Алексеев В. Н. Книжная культура старообрядцев и их четья литература: к проблеме типологии чтения // Русская книга в дореволюционной Сибири. Археография книжных памятников. Новосибирск, 1996.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Дергачева‑Скоп Е. И., Алексеев В. Н. Книжная культура старообрядцев и их четья литература: к проблеме типологии чтения // Русская книга в дореволюционной Сибири. Археография книжных памятников. Новосибирск, 1996.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Лавров А. С. Колдовство и религия в России. 1700–1740 годы. М., 2000. С. 60–74. EDN: YGQXDH.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Лавров А. С. Колдовство и религия в России. 1700–1740 годы. М., 2000. С. 60–74. EDN: YGQXDH.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Муравьев А. В. Ксенофобия: от инстинкта к идее // Отечественные записки. 2004. № 4.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Муравьев А. В. Ксенофобия: от инстинкта к идее // Отечественные записки. 2004. № 4.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Островский А. Б. Старообрядцы и православные в русском сельском социуме. Вторая половина XIX–XX век. Формы общения. Ритуальная специфика : этнографические очерки. СПб., 2011.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Островский А. Б. Старообрядцы и православные в русском сельском социуме. Вторая половина XIX–XX век. Формы общения. Ритуальная специфика : этнографические очерки. СПб., 2011.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Пуговкин И. А. Усинские старообрядцы (этнографический очерк) // Русские ведомости. 1881. № 210. C. 3.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Пуговкин И. А. Усинские старообрядцы (этнографический очерк) // Русские ведомости. 1881. № 210. C. 3.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Путилов Н. А. Усинский край // Енисейские епархиальные ведомости. 1885. С. 328.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Путилов Н. А. Усинский край // Енисейские епархиальные ведомости. 1885. С. 328.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Рыговский Д. С. Механизмы различения в среде сибирских староверов // Язык, книга и традиционная культура позднего русского средневековья в науке, музейной и библиотечной работе. Труды IV Международной научной конференции. Серия II: Труды исторического факультета МГУ. Исторические исследования, ХХ / Под ред. Ю. Белянкина, Е. Воронцовой, Н. Литвиной. M.: Московский государственный университет, 2019. С. 737–747. EDN: KDGNMP.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Рыговский Д. С. Механизмы различения в среде сибирских староверов // Язык, книга и традиционная культура позднего русского средневековья в науке, музейной и библиотечной работе. Труды IV Международной научной конференции. Серия II: Труды исторического факультета МГУ. Исторические исследования, ХХ / Под ред. Ю. Белянкина, Е. Воронцовой, Н. Литвиной. M.: Московский государственный университет, 2019. С. 737–747. EDN: KDGNMP.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Рыговский Д. С. Экзотизация как познание: усинские старообрядцы и оптики дореволюционных этнографических описаний религиозных сообществ // Новые исследования Тувы. 2021. № 3. C. 111–127. doi: 10.25178/nit.2021.3.9, EDN: GBMFDD.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Рыговский Д. С. Экзотизация как познание: усинские старообрядцы и оптики дореволюционных этнографических описаний религиозных сообществ // Новые исследования Тувы. 2021. № 3. C. 111–127. doi: 10.25178/nit.2021.3.9, EDN: GBMFDD.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Booth, Ph. (2017) Crisis of Empire: Doctrine and Dissent at the End of Late Antiquity. Vol. 52. Univ of California Press.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Booth, Ph. (2017) Crisis of Empire: Doctrine and Dissent at the End of Late Antiquity. Vol. 52. Univ of California Press.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Bourdieu, P. (1991) “Genesis and Structure of the Religious Field”, Comparative Social Research 13: 1–44.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Bourdieu, P. (1991) “Genesis and Structure of the Religious Field”, Comparative Social Research 13: 1–44.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit12"><label>12</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Casanova, J. (1994) Public Religions in the Modern World. Chicago; London. doi: 10.7208/chicago/9780226190204.001.0001.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Casanova, J. (1994) Public Religions in the Modern World. Chicago; London. doi: 10.7208/chicago/9780226190204.001.0001.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit13"><label>13</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Stark, R. (1985) The Future of Religion. Secularization, Revival and Cult Formation. Berkeley. doi: 10.1525/9780520341340.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Stark, R. (1985) The Future of Religion. Secularization, Revival and Cult Formation. Berkeley. doi: 10.1525/9780520341340.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
