Сергей Николаевич Астапов — профессор, заведующий кафедрой философии религии и религиоведения
Ростов-на-Дону
Sergey A. Astapov — Professor, Head of the Department of Philosophy of Religion and Religious Studies
Rostov-on-Don
В статье рассматриваются различные современные дискурсы о чудесах, активизирующие религиозные настроения, с целью показать, как эти дискурсы легитимируют сакральное, то есть обосновывают его «законное» присутствие в картине мира. Дискурсы о чудесах — это дискурсы о явлениях внезапных, необыкновенных, резко отличающихся от событий и обстановки повседневной жизни. В них нарративы о чудесах принимают нормативную окраску: возникают сюжеты о должных и недолжных действиях в контакте с чудесным объектом, содержащие информацию о негативных или позитивных результатах, желательных или нежелательных трансформациях в жизнедеятельности контактеров. В статье анализируются институционально‑религиозные дискурсы Русской православной церкви в сравнении с современными неинституциализированными дискурсами, обосновывается мысль, что первые целенаправленно используют нарративы о чудесах для формирования и поддержания конфессиональных норм и выражают негативное отношение ко вторым с их магическим пониманием сакрального, когда и чудо, и сакральное включаются в определенный набор действий, одно совершение которых обеспечивает получение желаемого результата. Вместе с тем в статье утверждается, что именно неинституционально‑религиозные дискурсы порождают «чудесные» сюжеты, в том числе и те, которые обеспечивают воспроизводство религиозных чувств и представлений конфессиональной традиции.
The article examines modern discourses about miracles to show how the discourses legitimize the sacred, i.e., justify its presence in the picture of the world. These discourses contain narratives about miracles as having a normative character: there are stories about proper and improper actions in contact with a miraculous object and about negative or positive results, desirable or undesirable transformations in the life of someone who had such contact. The article analyzes institutional religious discourses of the Russian Orthodox Church in comparison with modern vernacular discourses. The institutional religious discourses use narratives about miracles to form and maintain confessional norms and ideas, and they view negatively the vernacular forms with its emphasis on magical use of the sacred. At the same time, the article argues that the vernacular religious discourses generate miraculous plots, including those that ensure the reproduction of confessional norms and ideas.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.