religionГосударство, религия, церковь в России и за рубежомState, Religion and Church in Russia and Worldwide2073-72032073-7211РАНХиГС10.22394/2073-7203-2024-42-4-7-21religion-156Research ArticleТЕМА НОМЕРА: СЕКУЛЯРНОЕ САКРАЛЬНОЕTHE THEME OF THE ISSUE: THE SECULAR SACREDРазговоры о сакральномTalking about the Sacredhttps://orcid.org/0000-0002-7292-0303ПанченкоА. А.PanchenkoA. А.

Александр Александрович Панченко — профессор ; ведущий научный сотрудник

Санкт-Петербург

Alexander А. Panchenko — Professor; Leading Research Fellow

St. Petersburg

apanchenko2008@gmail.comЕвропейский университет в Санкт-Петербурге ; Институт русской литературы (Пушкинский Дом) РАНРоссияEuropean University in St. Petersburg; Institute of Russian Literature (Pushkin House), Russian Academy of SciencesRussian Federation202424022025424721Copyright © Панченко А.А., 20252025Панченко А.А.Panchenko A.А.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://religion.ranepa.ru/jour/article/view/156

Вступительная статья к тематическому блоку касается теоретических вопросов исследования ритуала и сакрального в секулярных и постсекулярных культурах. Социальные исследования последних десятилетий показывают, что однозначное противопоставление религии и секуляризма не вполне работоспособно в качестве социально‑исторической концепции, а представления о священном в современных обществах оказываются по‑своему динамичными и противоречивыми. Вошедшие в подборку статьи посвящены антропологическим аспектам производства сакрального в России второй половины XX — начала XXI в. Результаты этих исследований позволяют высказать несколько общих соображений. Во‑первых, мы наблюдаем очень динамичную картину процессов сакрализации и ритуализации в самых разных сегментах повседневности. Во‑вторых, в современной культуре персонифицированные ритуальные агенты постепенно теряют свой статус и в целом уступают место безличным (и, соответственно, плохо контролируемым) силам. В‑третьих, наблюдаемые в окружающем нас мире типы сакрализации в существенной степени связаны с формированием новой онтологии, стирающей границы между природным, социальным и моральным порядком.

The introductory paper deals with theoretical issues related to the study of ritual and the sacred in secular and post‑secular cultures. Social research in recent decades shows that the unambiguous opposition between religion and secularism is not quite workable as a socio‑historical concept, and that perceptions of the sacred in modern societies turn out to be dynamic and contradictory in their own way. The articles collected focus on various anthropological aspects of the production of the sacred in Russia in the second half of the 20th and early 21st centuries. The results of these studies allow making several general observations. First, we observe a very dynamic picture of the processes of sacralisation and ritualisation in various segments of everyday life. Secondly, in present day culture, personalised ritual agents are gradually losing their status and generally giving way to impersonal (and accordingly poorly controlled) forces. Thirdly, the types of sacralisation observed in contemporary society are related to the formation of a new ontology that blurs the boundaries between natural, social and moral order.

сакральноеритуалморальный порядокагентностьпостсекулярные онтологииsacredritualmoral orderagencypost-secular ontologiesИсследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда № 21-18-00508, https:rscf.ru/project/21-18-00508/Supported by a grant from the Russian Science Foundation, project No 21-18-00508, https://rscf.ru/en/project/21-18-00508/ReferencesБуайе П. Объясняя религию: Природа религиозного мышления / Пер. с фр. М.: Альпина нон-фикшн, 2017.Буайе П. Объясняя религию: Природа религиозного мышления / Пер. с фр. М.: Альпина нон-фикшн, 2017.Глебкин В. В. Ритуал в советской культуре. М.: «Янус-К», 1998.Глебкин В. В. Ритуал в советской культуре. М.: «Янус-К», 1998.Гофман Э. Ритуал взаимодействия. Очерки поведения лицом к лицу / Пер. с англ.; под ред. Н. Н. Богомоловой, Д. А. Леонтьева. М.: Смысл, 2009.Гофман Э. Ритуал взаимодействия. Очерки поведения лицом к лицу / Пер. с англ.; под ред. Н. Н. Богомоловой, Д. А. Леонтьева. М.: Смысл, 2009.Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни: тотемическая система в Австралии / Пер. с фр. А. Апполонова и Т. Котельниковой; под науч. ред. А. Апполонова. М.: Издательский дом «Дело» РАНХиГС, 2018.Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни: тотемическая система в Австралии / Пер. с фр. А. Апполонова и Т. Котельниковой; под науч. ред. А. Апполонова. М.: Издательский дом «Дело» РАНХиГС, 2018.Мосс М. Социальные функции священного. Избранные произведения. / Пер. с фр. под общей редакцией И. В. Утехина. Сост. В. Ю. Трофимов. СПб.: «Евразия», 2000.Мосс М. Социальные функции священного. Избранные произведения. / Пер. с фр. под общей редакцией И. В. Утехина. Сост. В. Ю. Трофимов. СПб.: «Евразия», 2000.Тернер В. Символ и ритуал / Сост. В. А. Бей лис. М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1983.Тернер В. Символ и ритуал / Сост. В. А. Бей лис. М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1983.Узланер Д. А. Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке. М.: Изд-во Института Гайдара, 2020.Узланер Д. А. Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке. М.: Изд-во Института Гайдара, 2020.Asad, T. et al. (2009) Is Critique Secular? Blasphemy, Injury, and Free Speech. Berkeley: University of California Press.Asad, T. et al. (2009) Is Critique Secular? Blasphemy, Injury, and Free Speech. Berkeley: University of California Press.Balkenhol, M., van den Hemel, E., Stengs, I. (eds.) (2020) The Secular Sacred: Emotions of Belonging and the Perils of Nation and Religion. London: Palgrave Macmillan.Balkenhol, M., van den Hemel, E., Stengs, I. (eds.) (2020) The Secular Sacred: Emotions of Belonging and the Perils of Nation and Religion. London: Palgrave Macmillan.Beaumont, J. (ed.) (2018) The Routledge Handbook of Postsecularity. New York: Routledge.Beaumont, J. (ed.) (2018) The Routledge Handbook of Postsecularity. New York: Routledge.Bell, C. (1992) Ritual Theory, Ritual Practice. Oxford, New York: Oxford University Press.Bell, C. (1992) Ritual Theory, Ritual Practice. Oxford, New York: Oxford University Press.Bellah, R. N. (1967) “Civil Religion in America”, Dædalus, Journal of the American Academy of Arts and Sciences 96(1): 1–21.Bellah, R. N. (1967) “Civil Religion in America”, Dædalus, Journal of the American Academy of Arts and Sciences 96(1): 1–21.Bernstein, A. (2014) “Caution, Religion! Iconoclasm, Secularism, and Ways of Seeing in Post-Soviet Art Wars”, Public Culture 26(3): 419–448.Bernstein, A. (2014) “Caution, Religion! Iconoclasm, Secularism, and Ways of Seeing in Post-Soviet Art Wars”, Public Culture 26(3): 419–448.Boyer, P., Liénard, P. (2006) “Why Ritualized Behavior? Precaution Systems and Action Parsing in Developmental, Pathological and Cultural Rituals”, Behavioral And Brain Sciences 29: 1–56.Boyer, P., Liénard, P. (2006) “Why Ritualized Behavior? Precaution Systems and Action Parsing in Developmental, Pathological and Cultural Rituals”, Behavioral And Brain Sciences 29: 1–56.Boyer, P., Liénard, P. (2006) “Whence Collective Rituals? A Cultural Selection Model of Ritualized Behavior”, American Anthropologist 108(4): 814–827.Boyer, P., Liénard, P. (2006) “Whence Collective Rituals? A Cultural Selection Model of Ritualized Behavior”, American Anthropologist 108(4): 814–827.Collins, R. (2004) Interaction Chain Rituals. Princeton, Oxford: Princeton University Press.Collins, R. (2004) Interaction Chain Rituals. Princeton, Oxford: Princeton University Press.Favret-Saada, J. (2016) “An Anthropology of Religious Polemics: The Case of Blasphemy Affairs”, HAU: Journal of Ethnographic Theory 6(1): 29–45.Favret-Saada, J. (2016) “An Anthropology of Religious Polemics: The Case of Blasphemy Affairs”, HAU: Journal of Ethnographic Theory 6(1): 29–45.Rosenwein, B. H. (2006) Emotional Communities in the Early Middle Ages. Ithaca: Cornell University Press.Rosenwein, B. H. (2006) Emotional Communities in the Early Middle Ages. Ithaca: Cornell University Press.Sørensen, J. (2007) “Acts That Work: A Cognitive Approach to Ritual Agency”, Method and Theory in the Study of Religion19: 281–300.Sørensen, J. (2007) “Acts That Work: A Cognitive Approach to Ritual Agency”, Method and Theory in the Study of Religion19: 281–300.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.