Сергей Захаров — заместитель директора
Москва
Sergei Zakharov — Deputy Director, A. G. Vishnevsky Institute of Demography
Moscow
Елена Чурилова — научный сотрудник Международной лаборатории исследований населения и здоровья
Москва
Elena Churilova — Research Fellow, International Laboratory for Population and Health
Moscow
С момента распада Советского Союза в России возросла доля верующих, а также практикующих верующих среди молодежи. Все четыре традиционных для России религиозных течения — христианство, ислам, буддизм и иудаизм — поощряют рождение детей. Хотя данные официальной статистики не позволяют оценить уровень рождаемости в зависимости от вероисповедания, это представляется возможным сделать на основе данных выборочных социально-демографических обследований населения. Авторы использовали два таких исследования, репрезентирующих население России: «Родители и дети, мужчины и женщины в семье и обществе» (проведено в 2004 году) и «Человек, семья, общество» (проведено в 2017 году). Мы анализируем различия в числе когда-либо рожденных детей среди женщин в поколениях 1930–1989 гг. рождения в зависимости от вероисповедания и религиозной активности. Результаты показывают, что рождаемость среди мусульманок в когортах 1940– 1979 гг. рождения близка или выше уровня простого воспроизводства. Рождаемость среди православных и неверующих стабильно находится на уровне около 1,7 ребенка на женщину. Вариативность репродуктивного поведения в зависимости от личной религиозности православных была характерна для женщин из когорт 1930-х гг. рождения, но для женщин из когорт 1940– 1969 гг. рождения она отсутствует. Анализ вероятности наступления событий выявил, что и православные, и неверующие женщины будут чаще оставаться бездетными по сравнению с их предшественницами, однако этот процесс будет ярче выражен у неверующих. Наши результаты также демонстрируют, что появилось слабое влияние личной высокой религиозности на шансы женщин из когорт 1980–1989 гг. рождения стать многодетными матерями.
Since the collapse of the Soviet Union, the share of believers, as well as practicing believers among young Russians increased. All four so called traditional religions in Russia — Christian Orthodoxy, Islam, Buddhism, and Judaism — encourage large families. Although the data from official statistics does not allow finding a correlation between fertility and religion, this can be done with the data of socio demographic surveys. We use the Russian part of “Generations and Gender Survey” (conducted in 2004) and “Person, Family, Society” (conducted in 2017) to analyze the differences in the number of children ever born among women in the generations 1930–1989 depending on their religion and religious activity. Our results show that the fertility of Muslim women from 19401979 birth cohorts is close to or above the level of reproduction. Total fertility rate of Orthodox and non believers is stable at about 1.7 children per woman. Women from the 1930–1939 birth cohorts demonstrate the variability of reproductive behavior depending on personal religiosity. However, women from 1940–1969 birth cohorts follow the same twochild ideal scenario. The survival analysis revealed that we could expect the spread of childlessness both among Orthodox Christians and especially among nonbelievers. Our results also demonstrate a weak effect of personal high religiosity on the chances of women from the 1980–1989 birth cohorts becoming mothers for three or more children.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.