Статья посвящена восприятию конфуцианства в современном Китае, его возрождению и его перспективам на будущее. Конфуцианство всегда было главным течением в китайской культуре, но после отмены системы экзаменов на ученое звание и ликвидации феодального строя императорского Китая оно лишилось всех прерогатив. После 1949 года оно продолжало жить только на Тайване и среди китайской диаспоры. Новое конфуцианство в континентальном Китае выросло из споров о том, является ли оно религией. Его активность как политического учения достигла апогея к 2015 г., но вследствие его несоответствия запросам времени оно быстро утратило влияние. Впоследствии отдельные ученые выдвинули разные варианты конфуцианской идеологии, среди них «гражданская религия», «новое учение о человечности», «онтология человечности», «живое конфуцианство» и проч. В то же время партия и правительство оказывали поддержку конфуцианству как влиятельной культурной силе. В 2008 г. традиционные праздники стали нерабочими днями, в 2012 году на съезде КПК был выдвинут имеющий конфуцианскую основу идеал «общей судьбы человечества». В таких условиях последователи нового конфуцианства на континенте стали ратовать за отказ от метафизики, подчеркивали его инклюзивность, интеллектуальную свободу и практицизм. В результате существенно расширились рамки конфуцианского мира, появилось пространство для конфуцианско-христианского диалога. В будущем конфуцианство станет еще более инклюзивным и раскованным, усилится его пропагандистская активность.